他在山顶放羊，山脚下是村里人在耕种。
一天放羊娃在山顶看到了一只狼，吓得大呼狼来了，山脚的村民便拿起农具向山上跑，等到了山顶并未看到狼，就问放羊娃，孩子说，狼吓跑了。
一群人安慰了惊惶的孩子。
等村民们离开，狼又一次回来，孩子再呼狼来了，村民们又一次集结上山，仍没有见到狼，问孩子，其言狼跑了。村民们爬山很累，为此很不开心的严厉斥责了孩子。
等村民们离开后，狼再一次回来，孩子大呼狼来了，却没有一个村民上山帮助，最后孩子被狼吃了。”
本故事取自教孩子以诚实的狼来了，却被朱允炆改动了一番。
文奎、文圻兄弟二人对视，都看出彼此眼中的思考之色。
这只是一个故事，因为不符合任何的逻辑，更经不起考证。
狼来了，怎么会给村民集结上山如此充足的时间。
放羊娃在放羊，狼为什么不吃羊而专等着吃孩子呢。
当放羊娃发现了狼，却没有在第一次跟随村民下山。
种种的不合理使得这只是一个说给孩子听的故事，但并不妨碍这故事中蕴含的道理值得引申出来。
“狼是我们的敌人，而我们的敌人，往往是狡猾的，他可以一次两次无法击杀你，但他会等，三次四次，甚至更多次。
而放羊娃第一次呼救、第二次呼救等来了支援，吓跑了狼，也让孩子在心里认为，他第三次、第四次遇到危险的时候，都可以等到他想要的救助，形成了依赖性而忽略了危险的未知性。
村民是我们的帮手，是朋友，但朋友也不会一直帮助我们，终归能帮助我们自己脱离危险的只有我们自己。”
朱允炆用故事中三种身份的行径讲了三个流于表面的道理，以此为寄语。
“而对于朕、你兄弟二人来说，一定要搞清楚，谁是敌人谁是朋友。
对于国家来说，更要搞清楚敌友关系，这里的敌人只是一个代词，不一定是敌国这种国体，也不是一支军队侵略者，任何可能会导致国家出现问题的都是敌人。
而治国的良策就是朋友，是村民，可以帮助我们赶跑敌人，消弭危险。
我们要奉行良策的贯彻，时时刻刻与朋友在一起，而不是当赶跑敌人后，就将其束之高阁，弃之敝履。
此去凤阳，望你自知自诫。”
朱文奎深吸一口气，提了提微有些发酸的鼻子，起身伏拜：“儿臣