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她分明是想要一个很固执，很巧妙，却也很冷酷的证明。
证明这世间人，如她所想，生来本恶，自私而狼狈。
但是，其他观众，还没反应过来，战战兢兢心如碎石的他们，一脸惊惧的茫然。
“我来公布结果吧。”殷尘说。
然后，屏幕上，这一次，跳出了四行字：
“a选择善、且选择牺牲自我或放弃选择者：12人。
b选择恶、且选择牺牲自我或放弃选择者：86人。
c选择善、且选择牺牲孩子者：47人。
d选择恶、且选择牺牲孩子者：54人。”
在座的观众，有些还没反应过来，这到底是什么意思；有的却已色变，浓烈的不安涌上心头。而网友们、旁观者，往往比当事人反应更快，有机敏者开始丢出疑问：“惩罚者想要证明什么？坚持善还是坚持以恶制恶，与人性是否好坏，没有关系吗？”
可谓是一语中的。
更多的人，在弄明白这些选择的含义后，感受到的，是内心奇异的震动，不那么舒服，可又说不出的感觉。
我刚才毫不犹豫地选择了善，抵制以恶制恶，我相信人性本善，或者说我以为自己相信。可在刚才生命被胁迫，面临生死选择时，我犹豫过，我难受过。最后我选择让自己活着。
我看完惩罚者的由来后，凭着本性，选择了支持“以恶制恶”，为什么不可以？但是在面临生死选择时，我却无法选择，让别人，尤其还是孩子，去牺牲。我并不想自己去死，但是我知道不能选择什么。所以我做了另一个选择，或者至少保持沉默，宁愿冒着被惩罚者惩罚的风险，也无法去选择让孩子去死。
我心思清明，我坚持善，在200条成年人的性命和800孩子的假设里，我也做出了无悔的选择。
我为什么不能支持“以恶制恶”？我又为什么要替别人去死？孩子？哪怕是孩子？又与我有什么关系？我为什么不能选择自己想选择的，选择自己活着？
……
看啊，每个人都做出了最后的选择，他们在为我论证，什么才是真正的善与恶。
当这个结果公布时，在这城市的另一角，那个独坐在书房里的人，也露出了欣慰的，甚至激动的笑容。
人人都以为，她这一次，是夹带着杀意而来。把她和那些肤浅的、反~社~会的犯罪分子，联想在一起。那些人都太肤浅，他们对于人生，何曾有过伟大的思