文人士子大抵都晓得一些佛家的东西，并没有唐宋时候儒家看佛教那般歧视，明末时候，前世今生因果报应这种佛家的东西已经完全深入人心，文人士子们也是全盘接受的，所以明清小说里头通盘因果学说，大部分读书人对乖官这一套怪力乱神的话都不会反感的。
这一首香艳体一说，那位曹鸳鸯小姐首先隐隐察觉到了什么，乖官继续侃侃而谈，说：“方丈又说，五祖演的弟子圆悟勤作开悟诗，诗曰，金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”
把五祖演和圆悟勤的开悟诗一讲，陈继儒以为自己明白郑国蕃所说的话了，你是说你也是开悟境界，所以看她也不过芸芸众生，就撇嘴笑了笑，说：“郑贤弟，你方才那首不负如来不负卿已经作的不错了，却不需要再跟我等说五祖演和圆悟勤的香艳体开悟诗了。”
陈继儒是什么人？是以骂人扬名天下的大名士，大凡是骂人的高手，往往都是死死抓住别人某一点错误不放，你反驳一千点一万点都没用，这种本事被后世各大论坛的斑竹、毒蛇们所掌握着，陈继儒也如是，你说你菩萨入胎？好，我承认，你说你开悟了，好，我也承认，可是，你小小年纪却梳起发冠学大人模样还装模作样不去瞧美女，这总是事实罢？别狡辩，你不过是还没有懂女人的小屁孩子，说不准毛也没长出来呢！
他只是要报自己被称为措大骨象陈继儒的一箭之仇罢了，你刚才一句话弄得我下不来台，我也要一首诗弄得你下不来台，就这么简单。
这就是大明朝中后期读书人睚眦必报的性格，以德报怨？那得再等一百年后，那位还想再活五百年的康麻子做皇帝的本事的确史上无双，帝王术用的炉火纯青，把儒教奴役人性灵的负面特质发挥得淋漓尽致，不过大明朝么，就不讲究这个了。
乖官摇头笑了笑，“我的意思是说，虽然我从小看女人都是身无寸缕，但老和尚让我懂得了色即是空空即是色”
啊一声尖叫，曹鸳鸯双手抱胸就蹲了下来。
“方丈后来又说，你可知道前世父母何在么？要晓得天下无不孝的神仙，我当时茫茫然就说，五百年前世今生，哪里还寻得着。老和尚就叹气，告诉我要加倍奉养今世父母，说毕陵伽婆蹉尊者也依照佛的吩咐供养父母”乖官一边扯，一边在心里头感谢五百年后的南怀瑾老师，南老师啊！虽然你的某些论点我也不大认同，可你把佛经白话，实在功德无量啊！听了你的讲座，我才能把这些佛家的东西娓娓道来，阿弥陀佛，无量天尊，晚