是很了解，但是却知道他可是被历代皇帝敬为神人的人物，为了以后好混日子，自然是不遗余力地吹捧了一番，把自己能想到的阿谀之词统统地翻了出来，滔滔不绝地说了一通。
周围众人显然是没有经历过如此阵仗，一时间都愣在那里，任谁也没有想象到话居然可以这样说，马屁居然可以这样拍，奉承人居然可以进化到如此地步，真是扼腕叹息自愧不如！
“且住且住”老头儿自然也没有过如此遭遇，听到我居然把他比成上自三皇五帝，下至汉唐五代都从未有过的睿智圣者，原本早已经古井无波的心里也不禁多跳了几下，脸上更是浮现出一朵红云来，连忙极为窘迫地分辩道，“杨小哥实在是过于抬举老夫了！说实在的，老夫虽然的确会一些凡人看起来无法理解的微小伎俩，却也当不得如此谬赞！这话实在不宜再说不宜再说了”
原来这老者不是旁人，正是五代与北宋时期最著名的道士，号称扶摇子的陈抟。
陈抟少年时举进士不第，后有出尘之志，五十岁时，他尽弃家业，遣散家仆，入武当山，学神仙导养之术。在武当山，服气辟谷，廿余年，后居华山。
他在武当山修炼期间，与隐士吕洞宾，李琪等交往甚密。后周显德三年，周世宗以四方未服，思欲牢笼英杰，且以抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到阙下，问以飞升黄白之术。答曰：“陛下为天子，当以治天下为务，安用此为？”命为谏议大夫，固辞不受。赐号“白云先生”，放归山；又命陶谷草诏，令华州刺史每事须供，岁时存问。
入宋后，太宗赵光义曾两次召见。据说陈抟以羽服见太宗于延英殿，太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。即令引至中书，卿可试与之语。”宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎？”陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”宋琪等表上其言，太宗更加敬重，下诏赐号“希夷先生”，并令有司增葺华山云台观。端拱二年方才卒于莲花峰下张超谷中。
陈抟的学说后来为周氏兄弟所推崇，再经朱熹的发展，成为影响后世数百年的理学。
五代入宋之后，皇帝对于