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第二十七章 镇上难民(1 / 5)

第三天早上,杨墨跟秋生文才三人就离开了任家。

秋生文才自然是回义庄,而杨墨回自己家里。

回到家之后,先是练了一趟养生拳。

药王回生散的缘故,他的五禽戏境界一度到了小成境界,趁热打铁的一通锻炼,将五禽戏的境界推到了小成阶段的中后期。

五禽者:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。

每戏两动,共十个动作,分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷,力求蕴涵“五禽”的神韵。

舒展筋骨,内通五脏,涵养精神,保养元和。

是一等一的养生功法,有祛病延年的功效。

与八段锦,十二段锦,同时也是医家筑基术。

医家济世渡人之心,所以这几门养身法所学者甚多,流传广泛。

也因此,杨墨也能学得一二。

这几天时不时的请教,九叔告诉他,修道者拜入道门,要想修炼,首先要做的事就是百日筑基。

所谓百日筑基,就是将身体调整到一个最适合练气培神的状态,得授道法,开始练气培神,是为道童。

只等心神强大,凝练法力之时,才算道士。

而秋生跟文才两人,也只是筑基完毕,开始培育心神的道童。

而九叔的境界,听秋生说是法师,并且已经半步炼师,这个修为即便是在茅山也是排得上号的。

至于之后的境界,杨墨也没有正式请教过九叔,也不知道。

他目前所能修炼的,就是一套有着呼吸导引之法配合的五禽戏。

五禽戏看似普通,但很多时候被低估了,虽然不如茅山筑基拳法那样既能强身健体,还能用来对敌护身。

五禽戏对自身的调养却不是一般筑基拳法所能比的,尤其是祛病养身这一方面,拿捏的死死的。

传说中五禽戏事内家拳之祖,现在广为流传的内家功法,其核心原理就是从五禽戏中演变而来。

以后觉得自己拳脚有缺陷,可以拜访武学大家,请教一番,短时间之内能称为拳法高手。

杨墨一心想要步入仙道,对拳法什么的不敢兴趣。

至于武学什么的,并没有多少在意,他觉得他的王八拳很好用的。

既然有这个作用,还是将这件事记在了心里。

杨墨也问过九叔,要不要另寻筑基拳法,九叔说不用,五禽戏就挺好的,想要打好基础,

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