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第四章 21节 家人(1 / 8)

你们不是称之为不吃人兽肉是虔诚的见证吗?我说那是食古不化,是死板教条,是愚蠢无知,这个时候,变通才是正道,保存有用之身才是明智,神主也会站在我的一边!如我正确,就请以我心中惦记的伤患为神迹验证,以作昭示。没有妥协,没有商讨,从对手的最核心问题上下手,直接将对手彻底击溃。若迪夫成功,圣洁派成立的理由都会失去,而这帮人的所作所为更是成为可笑的代名词。基于此,包括扎根在内的一些圣洁派成员,索性小人作到底,表示为了保证这次赌约是公正、公开的,要求派代表守在伤病营,全程监护。食尸者们见这些人如此死硬,也是发了怒,质问这几个人:“你们如此咄咄逼人,如果事实证明迪夫代领主的是正确的,你们要如何为这些天来的造成的诸多影响负责?自裁谢罪?还是自动离开迁徙队?总不能错了拍拍屁股,说句对不起就算完事。那以后可有的闹了,谁知道哪天会不会又提起个由头,标榜你们的圣洁和自由?”“好!如果我们错了,就自动离开迁徙队,自生自灭!”人在火头上,很容易就犯起了倔劲,终于有个圣洁派的核心成员站出来说了句硬气话。有了牵头者,从者便不难出现,先后站出来7人,圣洁派的主事者基本一网打尽了,他们自觉若是迪夫是对的,自己也没脸再在迁徙队待了。扎根心中将这几人的所有女性亲属都问候了个便,这不是逼迫他自断最后退路吗?这时,牧师诺林德也向圣洁派的7名核心成员那边行去,圣洁派之所以能立起来,与他的参与有着极大的关系。他也向神虔诚祈祷,希望能够获得神的指引,但是毫无例外的,神的回答十分的万金油,他也只好‘跟着感觉走’。诺林德自觉责任不可推卸,如果错在圣洁派这边,那么自我流放,也是无可厚非的。扎根一见这种情况,也只能走向核心成员那边。如果接连两次昏头犯错,那连他自己都无法原谅自己了。他能搞风搞雨,全在于‘声名’,在这选择时刻,他至少要保住‘勇于承担’这个名头。与此同时,迪夫想到的是尼奥交代的另外一句话:“撑住场子,用事实说话更有力量。”于是迪夫这时候既没有落井下石,也没有婉言做宽容仁厚之姿,而是将话题引到了另一个概念:诚心祈祷。当然,这根本就是一场作秀,迪夫敢于放狼言、说狠话,真正的凭依是尼奥的鼎力支持,生命系列的术技成为救治的真正功臣,只不过在术技的施展上,因为棘的种收法,尼奥获得了‘种之施术’的技术,简单的说,他的治疗术可以定时生效了。就在迪夫抛出信仰宣言的同时,尼奥在伤病营完成着生命之珠的种之施术,为了掩人耳目

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