往年的天长节举办时都是秋高气爽，今年却要在大雪中举办庆典吗？而之后还有中秋节。
太上皇所喜欢的盛大歌舞，已经在民间表演过了，若再庆生，薛白必然是随意糊弄，使得太上皇全无颜面。与其如此，倒不如不办。
再往深了想，太上皇、圣人皆为薛白挟制，薛白若想让他们吃点苦头，是很容易的事。若为他们考虑，倒不如答应恢复旧历。
其实，颜真卿反对此事是为薛白好，恐他沾上权臣的名声。而若真为太上皇、圣人好，倒不如答应下来。
“我想通了，天长节不必办为好。”李泌终于改了口。
若是别人，难免要找补几句以挽回颜面，可他不在意这些无关紧要之事，说罢，向薛白行了一礼径直告辞。
这宰相当得，他似乎很不开心。
韦见素不由叹息一声，知此事已成定局，不是他所能阻挡的了。
很快，在八月初五之前，朝廷下诏，废除了圣人制定的时历，依旧沿用旧历。
民间原本就不习惯改历，对此自是拍手称快。
原本偷偷摸摸准备好的各种年节、上元节用的物件也都可以拿出来了。至于中秋，他们早就偷偷地过了。
由此，长安城的气氛忽然热闹了起来，街市上很快有了更多扎花灯用的各种材料，隐约可见开元年间的光景。
但对朝廷官员们而言，这件事更深刻的意义在于，监国太子否定了圣人的时历，也就否定了圣人的功绩，确立了他自己的权威。
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上元元年，十二月初。
一个四十岁左右年纪，衣着朴素，气质沉静的男子走过青门大街。
他正是刚刚被召回长安担任京兆尹的杨绾。
杨绾出身弘农杨氏原武房，他天生聪慧，四岁时有次家中晚宴，席间行酒令，让宾客用音韵四声读出在场的器物，当旁人都被难住时，杨绾指着烛台说出了“灯盏柄曲”四字，因此被寓为神童。
民间有個说法，刘宴、杨绾、李泌、薛白，乃是天宝年间的四大神童。
这日杨绾归京，路过东市，只见里面热闹非凡。其中有个老妇已是满头白发，犹带着小孙子在贩卖花灯。
“这位郎官，买两个花灯吧，马上要过年了。”
杨绾与老妇对视了一眼，不由想到了自己的母亲。
他虽出身不差，祖父官至户部侍郎、国子祭酒，父亲官至醴泉县令，但他父亲早丧，