拉起来，将手枪塞进他的嘴里，“你选择生存？还是死亡？”
其实，高军来非洲之前对这地区的信仰有所了解。
巫毒，是目前最为人熟悉的非洲信仰。根源于非洲，现已经传播非洲以外地区和西方世界，巫毒除了深具民族『色』彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角『色』。
除了历史政治的破坏，巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用咀咒用的小人形、招揽恶灵、可怖的夜间仪式，或是丑化的活体献祭仪式。
巫毒教崇拜鬼神和符咒，海地的巫毒信仰是源自西非的贝南。贝南是全世界巫毒教的原始发源地，过去的常规是掳人为奴，用活人献祭。在贝南，每家都有祖灵崇拜的铁祭坛，这是他们与祖灵交通的地方，实际上每天家人都可以在祭坛前，和他们的祖灵谈话。当地的天主教徒有时会在做弥撒到一半时，冲回家祭祖。随着17-19世纪奴隶的买卖，贝南巫毒教也输往其它国家，海地、巴西都深受影响。
16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的巫毒教。
海地巫毒教既属宗教又具深入影响人民生活之文化力量，常藉狂热之舞蹈、音乐及仪式缅怀非洲远祖。海地『政府』遇有国家大典时，也会延请天主教及巫毒教教士轮流祈祷。
当然，这些巫毒教徒在非洲大陆上也经常对来往的维和部队进行袭击！
其几支信仰还被联合国教科文列入到邪教的名录当中。
非洲人特别笃信这种诡异，阿卡既然喊自己“巫毒”，高军也不介意吓唬一下这龟孙。
“别杀我！”阿卡声音都在打抖，要不是高军单手扶着，他都能从桌子上滑下去。
“给钱！”高军拇指合在一起搓了下手指，吹了个口哨，“我眼里只有钱，我可不想杀人。”
“我…我没那么多钱！”阿卡这说话还委屈的很。
高军嘴角诡异的一笑，“如果没有钱我们做个交易怎么样？”
“什么交易？”
“把你的位置让出来！”高军斩钉截铁的说，这