角，但那是政治和军事上的。但在宗教和思想领域，佛教的颓势尽显。
尹教虽然分为了白山派和黑山派争斗不休，但扩张的速度十分快速。
就连准噶尔部与和硕特部为了巩固统治，也不不得通过妥协的办法获取尹教的支持。
可尹教到底还没有在西域站稳脚跟，凉军的到来很可能改变原本的趋势。
从阿布杜拉的角度来看，凉军的危险性远远高于蒙古人。
毕竟汉人的思想维度和文明高度更加强大，也许真的能让尹教偃旗息鼓。
事实上，梁越就是这么做的。
当来到西域之后，实地见识了尹教的教义之后，他就打从心眼里不喜欢这种宗教。
于是凉军所过之处，可谓是血流成河。
偏偏南疆又是尹教的大本营，因此遭遇了伤筋动骨的重创。
如果叶尔羌汗国的主力尚在，或许可以团结起来抵挡凉军的进攻。但阿布杜拉带着大军北上了，整个南部地区空旷无比。
这里又和中原不同，放眼皆敌，凉军自然没必要维持原来的军纪。
再说了，进军西域之前，左梦庚已经给梁越面授过机宜。
凉军存在的意义就是，一些不方便帝国做的事情，凉军可以去做，毫无顾忌地去做。
毕竟凉军在名义上还是流寇。
既然是寇嘛，那做出什么举动都是可以理解的。
而跟在凉军的后面，帝国和国防军需要处理的事情就简单多了。
一边巩固统治、建立政权，一边破坏原有的社会制度、解放奴隶，一边改善民生、发展经济，一边还带着大批的中原宗教人士，开始给这里改换土壤。
如今中原的宗教，在帝国的强力干涉和影响下，已经完成蜕变。
他们不再窝在一小方天地里自娱自乐和窝里横，要想发展和生存，就必须遵照帝国的意志，充当帝国开拓的急先锋。
以宗教对付宗教，自然效果显着。
加上西域这边本就有佛教的影子在，如今佛教重新回来，背后还有帝国和国防军的强力支持，那真是无往而不利。
阿布杜拉率领大军还在兼程赶回的路上，但是南疆已经彻底变了天。
鄂齐尔图汗最终也没有等来叶尔羌人，巴图尔珲台吉也终于得知卓特巴巴图尔战败的消息。
为了以防夜长梦多，巴图尔珲台吉当机立断，尽起全部兵力，对和硕特部发起了一决生死的进攻。