于口者，本就是无缘之人。
上门结缘的僧人就如一面镜子，他只是让人们照出了自己的本心而已。
正如一个人长相俊美还是丑陋，都是此人本身的业力，与镜子何干？”
萧风摇头道：“活佛此言差矣。那些不信佛的百姓，本来都没想过佛的事儿，甚至都不知道什么是佛。
一无所知的他们本来好好的呆在家里，虽无功德，但也无罪业。
结果僧人上门结缘，那些不信佛的百姓要么必须变得信佛，要么就会因心里不信佛而产生罪业。
这让他们几乎没有可选择的余地，这份罪业本来是可以不用产生的，产生的原因就是僧人上门结缘啊。”
措钦活佛沉吟道：“天师，这些不信佛的百姓，即使没有僧人上门，心里也不会信佛的，罪业自生。
而且他们看见别人信佛，也会产生谤佛的想法，或说出谤佛的话来，与僧人是否上门因果不大。”
萧风点点头：“这么说也有道理。但比如潘金莲内心风骚，这是她的本性，可她平时也并不会出门去招蜂引蝶。
然后西门庆上门勾引了她，还伙同她犯下了杀夫的大罪。虽是潘金莲本性如此，这罪责难道就都算在她的头上吗？”
措钦活佛哭笑不得：“幸亏我去汉地较多，看过水浒，否则这些活佛还真的听不懂你的比喻。
须知西门庆是勾引了潘金莲犯下大罪的，是恶意的；僧人只是上门化缘而已，是善意的，天师的比喻是否有些过分了呢？”
萧风从善如流：“确实有些过分，那换个例子吧。我酒量不大，且酒后容易乱性，但我平时并不买酒喝。
一个朋友跑上门来送了我两坛酒，结果我喝多了，犯下了男人都会犯的错误。
这个朋友送给我礼物肯定是善意的，但我犯下了罪业，他是否毫无责任呢？”
措钦活佛语塞了，他看了看其他活佛，大活佛沉声回答道。
“这个例子确实有些禅意了，须知饮酒本为罪业，劝人饮酒也为罪业之一。可朋友送酒，在民间确实是善意行为，难以苛责。
由此可见，佛法中的事，本身就是无法用世俗之事去做比喻的，两者不在一个层次，无法类比。
正如沦落畜生道后，狗会吃粪便，猪会睡泥塘，这样的行为人也是难以理解的。
同为六道众生，因为所处层次不同，彼此的行为心境都难以理解，何况六道中的人，与六道外的佛呢？