大理国使者代表叫做高贞明，据说是大理国内权臣世家的子弟，在大理国内很有些身份地位。
而高氏家族目前可以说是东汉末年的曹氏家族、曹魏末年的司马家族，在国内掌握实权，而段氏皇帝更像是吉祥物。
所以来大明“朝贡”的人是高氏家族子弟倒也显得十分正常，苏咏霖也没有觉得有什么不对的地方。
或者说，他们到现在才派人过来，却显得有些迟钝了，他们要派人过来，应该要在明国消灭蜀宋政权之后就派人过来。
不过既然来了，那就说明他们没有单纯的把大明当作敌人，还想通过外交手段解决问题，或者说是意识到了大明强大的军事实力之后失去了和大明武装对抗的想法。
苏咏霖觉得他们之所以这个时候派人过来，很有可能就是得知了他在南越打了一场大胜仗并且把南越国变成安南特别行政区的事情。
大理国敢于在中原王朝面前摆出一副非暴力不合作的态度并非没有依仗。
他们虽然是效果，但是在他们的前身南诏国时期，曾两次挫败强大的唐军，唐军在这里吃了两次败仗，损失惨重，很是丢面子。
但是南诏终究是小国，国力不济，不可能和大国长久对抗，所以一般也是以战求和，这种态度延续到了大理国时期。
赵匡胤南征时，吸取了唐军两次全军覆没的教训，以大渡河为界，放弃攻取大理，使得大理国得以保存，之后南北宋对于大理国始终是交流中带着警惕的态度，对他们始终不冷不热，双方交流十分有限。
这也导致终大理一世，始终以佛学作为官方学说，而非儒学，中华文化并未在大理国生根发芽。
所以当蒙元统治云南地区并且在当地建造孔庙的时候，大理人都称孔子为“汉佛”，对其相当陌生、不了解。
相对于南北宋带着警惕的交流，大理国对宋始终保持着一定的友好交流的态度，多次遣使朝贡，并且请求册封，获得了云南节度使、大理国王的封号，也算是南宋的一个藩属国。
南宋被大明消灭之后，眼下的大理国也失去了法理上的上国，继续和大明建立宗藩关系是最好的选择。
苏咏霖不知道大理国是否也持有和南越李氏王朝一样的对待大明的警惕态度，但是他更清楚的是，这些小国其实没得选，不管大明是一个什么样的国家，不管大明到底有多在乎革命，他们都没得选。
大明就在这里，就在这个传统的东亚核心之地建立政权，建立武装，