苏咏霖对徐通的这一建议是非常看重的。
他一直都认为徐通是战争年代走过来的军队高级将领之中为数不多的真正有政治才能和长远眼光的人，他是个难得的天才。
他比军中其他将军乃至于更加专业于政治工作的书记官和指导员们都更早的观察到了这一现象。
即新生代群众普遍更加不耐受战争时期的苦楚的这件事情。
人都是追求美好的，过过了美好的生活，就理所当然的把美好生活当作基础，从而由此而上，追求更加美好的生活。
一代一代活在和平年代的人们总是更加愿意追求更好的生活，对幸福的定义不断升级，且拒绝回到初始版本，视之为彻底的倒退和政府的极大失败，对此有极强的反感。
这是人之常情。
苏咏霖正是观察到了这一点之后，才意识到明国不能长久维持在有为状态甚至是超级加倍的有为状态，一定要建设常态化的无为社会，将有为状态打造为战时状态，轻易不启用。
战时状态对和平时代的民众生活状态的破坏一定是极为巨大且不易修复的。
视战争状态和维持时间的长久，以及国家纵深大小，更有可能永久性的不能修复，甚至回到生活物资配给制度。
那就太可怕了。
对于民心的摧毁会非常严重，会极大的影响到政权的执政根基，甚至可能造成内部动乱，世界上在战争时期后院起火的桉例数不胜数，究其根本，无外乎战争对生活的影响太大了，日子人们承受不了。
所以有为状态轻易不能启用，就算启用也要是局部有限度的有为状态，能维持在无为状态，就要尽力维持。
换言之就是谨慎的使用武力，不到和平最后绝望，就不要轻易使用武力。
需知，时代越发展，科技越进步，民众的知识水平越高，就越不会轻易受到政府的主导，政府上层人物想要干些什么，就越来越需要支付高昂的行动成本。
他们实际上都明白，就算口头上再怎么支持战争的人，等战争状态降临到自己身上的时候，大概率也是会变成反战者的。
没有经历过战争年代的人，不能真正理解什么叫【宁为盛世犬，不做离乱人】。
现在，明国靠着革命带来的优越分配制度能够在相当程度上遏制民众对有为状态的反感，甚至通过宣传能够让民众理解并且支持有为状态，但这绝不能长久。
若是认为这种状态可以长久的话，等下一代和平