步的社会改革。”
汉弗来点点头，道：“将印度划分为几十个邦国分而治之肯定是明智之选但我不明白的是，你们为什么觉得自己有能力推动印度社会的改革？你知道那有多困难吗？
印度不是朝鲜、安南、日本这些国家，他们是你们的次生文明，你们只要比他们领先，他们就会把你们当成老师，虚心学习。如果你们愿意帮助他们，他们是非常高兴的。
但印度不是你们的次生文明，她的历史悠久而且独特，拥有和你们完全不同的人生观、价值观、世界观。
你们所信奉的那套在他们看来，全都是错的，是没有价值的。你们不可能说服他们没有人能真正说服一个印度人，他们非常善于逻辑和辩论。”
这个汉弗来不愧是老殖民者了！对于两种不同文明之间的冲突是有着非常清醒的认知。
而诸葛为道也明白这一点。这条时间线上的东亚、东南亚各国，还有那个大金国，都一直在仰视大明。
哪怕是一度和大明对抗的日本，也不过是因为在一段时间内无法在大明的体系中找到属于自己的位置，所以才要对抗。
一旦大明可以给日本一个好位子，日本还是愿意追随大明的。
而且日本国内也很愿意以明为师，哪怕他们一时半会儿不愿意学大明的“平等”和“平均”，但还是会打心眼里认同这是对的。
但印度和大明之间根本就没有这样的认同存在，大明对印度而言，甚至还不如大英帝国后者至少是白皮，国民长得像婆罗门和刹帝利。而大英帝国主导的西方秩序，一定程度上也是讲种姓的。
“先不谈改革的事儿，这事儿以后再说。”郑国贤不想和汉弗来讨论“平等”和“平均”的话题，“汉弗来上校，我们希望可以最大限度避免澹马锡岛上的英印军官兵的伤亡，这是不必要的。您能帮助我们吗？我们大明，我们郑家对朋友一向是非常优待的！”
大明够朋友也是有口碑的，当年波旁混得那么惨，全世界都抛弃他们了，只有大明不抛弃他们，还每年花大钱支援他们，直到他们复辟。
大明诸葛世家和罗曼诺夫王朝的友谊也源远流长，虽然两边在彼得大帝时代打过仗，但之后也好了一百多年，不久前尼古拉一世在亚德里亚堡战场陷入困境的时候，大明的军火船就源源不断开过去！
而且还出兵波斯湾，又扇动阿里帕夏起兵分裂了奥斯曼帝国。
诸葛为道在翻译完了郑国贤的话后，又补充道：“郑参谋长