，这个时代是有暖炕的，但是国公府为什么没有，他私以是习惯的问题。
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，就算汉化了，但是原本的一些习惯还保留着。
加上，天天都在吃羊肉，如果再住火炕的话，估计那就不仅仅是上火的问题了，可能都能喷出火来。
李建成思索着给家里来个改造，即然不好建暖炕，那就建暖墙吧；在墙边像炕那样搭砖，其间留一尺左右宽的距离就成。
这样的工程量可不小，李建成便开始思索起劝说窦惠及独孤祖母的说辞来，在他心里有了算计后，俩位先生也刚好把《三字经》看完。
俩位先生在看《三字经》的时候，并没有像看《弟子规》那般的拍手叫好，毕竟在学生面前还得保持着为人师表的仪态。
不过，俩个人脸色已经因为激动而涨红，李仪更是开口道：“建成，这书如果只教给你们李家的人，实在是天下人读书人的悲哀，如此好书，应该传诵天下。”说完，便盯着李建成，大有你不表态，我便不罢休的架势。
李纲重重地点头道：“正是如些，我敢说这书一但传诵出去，将与《千字文》一般，成为传世之作。”
李建成迟疑了一下，犹豫地道：“真有那么好？我只是把前人的东西重新整合了一下罢了。”语气里带着不自信。
其实，李建成怎么可能不知道这俩本书的价值，毕竟这俩本书可是经过了千百年光阴的验证；要不是因为如此，他还不拿出来呢。
他这么做，只是为了符合现阶段李建成的人设罢了。
李仪比李纲更加想让李建成同意把这俩本书教给别的学生。
想来也知道，‘李建成’是李仪教过的学生，这俩本书要想往外传诵，李氏族学那便是最好的选择。
一但李仪促成此事，其意义不言而喻；能给李仪带来大把的声望，与实际的好处。
李纲是单纯的觉得这书如果埋没，便可惜了，毕竟这不是像配方，药方这样的技术，并没有保密的必要。
虽然，李仪与李纲的出发点不同，但却在李建成话音未落之时，异口同声地道：“不是好，而是非常好！”
李建成马上惊喜地道：“当真如此？！”兴奋得双手按在大腿上，下意识地抓起衣襟。
李建成的这个动作是学他前世的一个同学的，毕竟还叫太子的李建成，是个遇到什么事情都习惯冷眼旁观的人。
但是，来到这里后，李建成这个