越行越远，与我佛教义背道而驰。这也是小乘佛法的弊端啊。”
我的心里一动，因为三藏法师说的豢养小鬼，其实说的就是豢养古曼童，看来老和尚即将步入正题了。
三藏法师继续说道，“杨施主是为度人而来，人鬼一理，违背了佛法，肆虐杀生，即为孽缘。肉身不灭，孽缘不断，杀生既是救赎。”
听了三藏法师的话我不由暗自心惊，这泰国的佛法果然跟华夏国的大不相同。华夏国佛法讲究的是扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，据说有信徒为了不伤害蚊子的性命，竟然故意脱光衣服喂饱蚊子后再睡觉，生怕熟睡中翻身压死蚊子，造成杀生冤孽。而三藏发生的意思很明白，就是以暴制暴，杀人就是救人！当然，要杀之人都是那些罪大恶极，恶贯满盈的坏人。
“大师，今天我们遇到一件事，坤沙大哥被一只金色古曼童的唾液伤到了，额头的皮肉都被腐蚀没了，我该如何处理？”我现在人在泰国，没有绝对的把握对付邪灵古曼，只能求助三藏法师。他既然不肯先说，那我主动问好了。
“阿弥陀佛！杨施主可是迷糊了？要知道古曼童最早还是你们华夏国人开始豢养的，只是不叫古曼童，而是叫养小鬼。自从唐三藏取得大乘佛法后，养小鬼的习俗逐渐消失，继而在东南亚等地繁盛起来。古曼童既是小鬼是也！二者没有本质上的区别，鬼为阴，杨施主难道连鬼都对付不了吗？至于爱徒坤沙受难，那是他应有的因果报应。”三藏法师一语点醒梦中人。
老和尚说的不错，既然是鬼，无论是华夏国鬼还是外国鬼，我堂堂的阴差都能应付得来，看来还是我多虑了。
“大师，我明白您的意思了。洪刚豢养的古曼童，都是为了害人而养，消灭那些古曼童，让他们无法帮着洪刚作恶，等于是解救了他们。”我终于明白三藏法师那些箴语的意思，无非就是让我不要有所顾忌，能杀就杀是了。
“阿弥陀佛，善哉善哉！杨施主，邪灵古曼都是用主人的鲜血供奉，你虽然能灭了他们的肉身，但是怨念还在，怨念不散，还会危害人间。杨施主乃是至阴之人，体内的血却是至阳之物，除非用施主的鲜血来净化他们的灵魂，洗去他们的怨念，善莫大焉！”三藏法师说道。
我擦！
老和尚什么意思？竟然让我用血来净化那些邪灵古曼，这么做有意义吗？就算那些邪灵古曼危害人间，也不会影响我堂堂大华夏国去。我可犯不着管这些闲事，哥们的血珍贵着呢，还要留着养精蓄锐跟林菲造小孩呢。