亦或是坚持看好古文学派而拒绝今文学派的权力诱惑？
自古及今，多少人能够拒绝权力的诱惑呢？
杨赐或许在学术上已经不行了，甚至不能辩论过刘备，颜面尽失，但是他相信，论及对人心的理解和操控，十个刘备都不如他。
之前被古文学派带了节奏，被迫用己方不擅长的地方迎击古文学派擅长的地方，于是大败亏输，可现在今文学派调整过来了。
为什么要和你们在同一条赛道上竞争？
我们有我们自己的赛道，傻子才和你们去竞争！
我要用我最擅长的来反攻你们。
看你们拿什么应付我！
我就是精通人性的男讲师杨赐，三句话，我要让古文学派十八个优秀学子投入我的怀抱之中！
当然了，杨赐也给不了太多的资源出来，现在他能给出来的都是匀出来的。
一个杨氏家族同样不能满足诸多年轻士子迫切的入仕愿望，杨赐能给予的，只是少数。
但是这并不重要，杨赐这样做是在投石问路，是想要起到一个带头作用，让其他今文学派阀阅家族看看，让天下人都看看，古文学派这所谓压制了今文学派的现状到底是个什么模样。
其实只要今文学派愿意开放一些资源，古文学派会很快受到重创，杨赐非常清楚这一点，只是这个前提很难达成罢了。
各个家族中的保守派都是势力强大的，即使有些家族内部有些开明派，话语权也是不足以和保守派对抗的，所以目前只能维持现状。
所以他要起到一个模范带头作用，通过自己的模范带头作用争取让开明派有更大的话语权，从而争取从今文学派的整体中匀出一部分资源投入到和古文学派的竞争当中。
事实上他是成功的。
几乎所有被杨氏约谈的研习古文经典的士子都没有经受住利益的考验，全都变节投入了杨氏的怀抱。
而这些投入杨赐怀抱的年轻士子们在古文学派群体中引发了激烈的反响。
有人公开斥责，但是更多的人是一边斥责一边眼红为什么被选择的人不是自己。
原因无他，这些年轻士子太想做官了。
对于士子们来说，学派什么的，不重要。
圣人理论什么的，也不重要。
正统亦或是伪学，更不重要。
做官，很重要。
他们为什么绞尽脑汁也要学习圣人的言论呢？