我幽州的清名也皆因彼辈而坏!
“军师,此辈名为黔首,实为民贼,罪难容也。《尚书》有云:‘除恶务本’。田公打算将他们尽数诛灭,连根拔起,我非常赞成。”
刘和深受儒家学说的影响,对豪强、轻侠都是持反感态度的,认为他们违法乱纪,好勇斗狠,搅乱了社会秩序,败坏了民风,不利统治的安定。
沮授了解田丰的脾气,见刘和引用《尚书》说“除恶务本”,这四个字其实也很适合田丰的性格,他就是一个除恶务尽的人。
沮授回话:“是啊,我也这么想的,元皓之所以才决定暂时不动他们,等收集到足够的证据后,再发动雷霆之击,将之一网打尽,为百姓除害。只是证据收集够了么?”
刘和将田丰送来的竹简递于沮授:“收集到了一些,但还不足以将其族诛。”
沮授也学过律法,他掐指计算,说道:“族诛乃最重之刑,够资格动用此刑的罪行不多,也只有‘不道’一罪了。”
“不道”,即“逆节绝理”的行为,包括的范围很广,有政治方面的,比如:“谋反叛逆”、“诋毁先帝”、“诽谤政治”、“执左道以乱政”等;有人伦方面的,比如“弟与后母乱,共杀兄,知而不发举”、“杀不辜一家三人”等。
“并且不道之罪也并非全是族诛。够上族诛的也就谋反、左道几类。”沮授沉吟片刻,又道,“渔阳田氏里豪强,胆子再大也不会谋反。剩下的左道?也难。……主公,恐怕元皓很难将其族诛啊。”
刘和也知道很难。其实以田丰现在搜集到的这些证据而言,虽还不够将其族诛,但杀个十人八人、抓个二三十人却也足够了。但是根据探查的结果,渔阳田氏全族共有近百人,只杀个十人、八人,抓个二三十人远远达不到田丰“斩草除根”的目标。
刘和想了想说道:“我也知难以找到。不过,‘难以找到’和‘不去做’却是两回事儿。”
“将军此话何意?”沮授问道。
“我有个想法,只是不知可行与否。”
“说来听听。”
“可否让田公先拿下他家的一两个宾客,作为突破口。”刘和从容地说道:“捕入狱中,严刑拷打。三木之下,必有所得。”
沮授默然——他听出了刘和的意思,什么是“严刑拷打”?什么是“必有所得”?摆明了是想要用严刑来逼迫渔阳田氏的宾客诬告其主。沮授不是个腐儒,知道行非常之事,必须用用非常手段,对刘和的这个决定倒不是不能