后来，甚至德云诗社的会员，还给庞固恩起了个外号——睡梦罗汉。
相对于史出杰，嫂嫂心中那庞固恩的形象，则是越来越明确了。
因为屡次三番见到佛陀托梦的神奇，所以大世子妃暗中认定。庞固恩和佛确有大缘。
缘分这种东西很奇妙。因为突然感觉有缘，庞固恩在嫂嫂的眼里，就快镶金边了。
从此，大世子妃看别人的眼神即便如何冷，如何高傲，看庞固恩也是满含期待，宛如春水的。
…就这样。一件案子，两个大官，三条人命。在庞固恩的谈笑间灰飞烟灭。
不过庞固恩很谦虚，也始终以为，这些都是嫂嫂的功德。
所以在延迟结案的这几天，他对嫂嫂越发的关怀备至。有什么好吃的，好玩的，尽量招呼。
当然，若说庞固恩只关怀嫂嫂也不尽然。
趁着这段时间，庞固恩还抽空，仔细深入研究了一下狗尾巴屯的情况和风土。
庞固恩办掉王四郎之后，收获很大。其中尤为重要的继承资产，是他找到了狗尾巴屯辖地的全图和户籍。
王四郎的典册，比官府的还好，还详细。更私藏了许多猫腻。
通过阅读，庞固恩这才完全了解到狗尾巴屯真实的风土人情。
进而庞固恩发现，和自己越发明朗的仕途相比，屯里的情况，不很乐观。
首先是拜灯大师。
他的死对屯里的畜牧业造成了毁灭性的打击。
其次，是王四郎这个混蛋，他这几十年对于狗尾巴屯的人性败坏不能忽视。
因为王四郎的钱来自贩卖人口，加工人口。所以在他眼里，这些军屯户都是他的韭菜。
他们的任务就是给王四郎生孩子卖孩子，顺便帮他养点猪羊，挖点蘑菇，摘点核桃啥的。
所以大伙越穷，越傻，越好控制，就越能为他提供资源。
在这种情况下，整个狗尾巴屯的人都无心种地，大伙想的基本只有两件事——生娃卖钱以及迎合王四郎的个人嗜好，养羊，挖蘑菇。
把孩子当做产品来经营，是突破底线的事情。所以对于整个屯堡的道德环境起了极其恶毒的影响。
东洲好歹也是文明古国。对于礼义廉耻非常重视。但因为王四郎这类险恶者的诱导，礼义廉耻四个字在狗尾巴屯这里就和空气一样淡薄。
屯民已经麻木于生几个孩子当“钱罐子”，赶上饥荒年就卖掉一两个应急。