文，左宗棠听着直摇头，不发一言。朱济世却是理解老路易说的这番话——因为他就是出于极端的自私自利去当这个大明皇帝的……一个总统可以说自己是一心为公，毫不谋私，可是一个皇帝却没有办法让人相信自己真是为国为民不得不去当皇帝的。
而一个一心为公的总统，当然可以去要求天下人人为公，可以用苦行僧一样的简朴生活去充当追随者们的榜样，可以将自己装扮成一个圣人，一个全心全意为了国家的理想主义者。这样就能占领道德的制高点。将自己摆在永远正确的一面，教育部下和制裁不同意见者的时候也能理直气壮。就可以用理想主义去推动国家前进。而不是依靠利益去驱动。
可是一个皇上，一个拥有无数财富、美女和奢华宫廷的全国人民的主子，还扮什么道德圣人？还说什么全心全意为国为民？他无非就是纠集一批为了荣华富贵的追随者一块儿去打天下然后坐天下而已。
朱济世不知道波拿巴分子到底都是些什么人，但是很清楚自己的追随者都是为什么会走上反清复明道路的——最底层的士兵是为了土地，40亩军禄田就是明军战斗力的来源！朱皇帝将敌人的土地没收分给士兵，这些士兵就给皇帝卖命，纯粹的利益交换关系。
而上层的文武官员则是为官为爵，左宗棠如果考上了进士绝不会到香港投靠自己当反贼，罗泽南如果能在清朝那里得个官，就不会成为自己的军师。而那些天地会分子都是没有办法成为满清官员的，只能跟着朱济世去搏一场富贵。至于那些后来投靠到朱济世阵营的大清官们，则是因为北京被太平天国攻破，他们失去了效忠对象，只能在上帝和皇帝之间做个选择题，这些士大夫官员不肯信上帝，自然就要投靠朱皇帝了。
当然，这样一套体制在晚清这个“臣民社会”中是理所当然的。朱济世要是不当这个皇帝而要去当什么一心为民的总统或是主席，根本就不会有人追随——中国人打天下就是为了坐天下的，而不是为了素不相识的人民。
但是现在的法国，很明显已经不是臣民社会而是一个公民社会了！法兰西人民用三次武装起义将波旁王朝推翻了两次，将奥尔良王朝推翻了一次，连拿破仑三世都要假惺惺的用普选权和组织工会的权力去讨好法国工人——因为不这么做，拿破仑三世的皇位就很难维持下去。
“我不知道你们中国人是怎么想的，”这时老路易.波拿巴沉默了一下，又苦笑道。
“但是在法国，在欧洲的大部分国家，公民是国家主人的概念正在深入人