天赋的人一学就会，没有天赋的学一辈子也没用。
至于儒家经典，那是哲学思想，懂一点就可以了，要精通了可就是哲学家了。
载复微微一笑，答道：“儿臣不会用兵，可以让傅方跟着。不过儿臣和阿富汗的阿布杜尔.拉赫曼关系不错，相信对用兵阿富汗是有益的。”西清太后幽幽地看了载复一眼，
“我也知道你和阿布杜尔.拉赫曼要好，我就不拦着你帮兄弟夺回王位了。不过，你可别忘了这次出兵的真正目的地还是印度！要是误了大明皇帝的大事可就不好了。”说起这个阿布杜尔.拉赫曼的事情可就复杂了。
原来西清和阿富汗的关系并不好——因为西清太后叶兰儿一开始是装成信真神教的，可是后来脚跟站稳权力巩固，就开始露出真面目，又把佛教和儒家给捧起来了。
现在布哈拉和撒马尔罕城内已经多出不少佛寺，都是西清王家供奉的，而且还恢复了科举考试，建立了不少儒家书院。
这样一来，西清和真神教教派的关系就开始紧张，过去十多年间还发生过七八次冲突，西清境内的真神教领袖也有不少遭到清洗，一些真神教激进分子也采取了极端的对抗措施，还有许多人流亡去了阿富汗依附阿富汗的希尔.阿里汗。
而西清为了报复阿富汗收留西清的流亡者，也在1869年收留了来自阿富汗的希尔.阿里汗的兄弟阿弗扎尔汗和阿弗扎尔汗的儿子阿布杜尔.拉赫曼。
这个阿弗扎尔汗也一度问鼎过阿富汗埃米尔的宝座。不过时间不长，仅仅一年多就被人推翻，逃亡到了布哈拉，到现在已经有7年。
阿弗扎尔汗已经在一年前去世，只剩下阿布杜尔.拉赫曼。而这个拉赫曼虽然信奉真神教，但却只是浅信，思想非常开明。
对于
“现代化”程度较高的西清非常羡慕，也经常找比他小几岁的载复一起骑马射猎，两人的关系的确很好。
至于这一次西清的出兵，则是在朱济世不断催促下遂行的。目的是扰乱印度西北。
可是由于西清一直以来和阿富汗的对立，根本无法向希尔.阿里汗借道——自西清的撒马尔罕到印度西北的白沙瓦有1000公里以上的山路，任谁也不放心把这条生命线交给敌对势力控制。
所以西清就想要一石二鸟，准备顺道把依附西清的阿布杜尔.拉赫曼扶上阿富汗王位，一劳永逸的解决阿富汗问题。
(未完待续)