对中国无马的认知，来自于80年代吹大宋经济那一套，根源在日本人那里，主旨就是以大宋之富裕繁荣文明昌盛，尚且养不出好马，抵挡不了蛮族，面对比蛮族厉害无数倍的日本，你还抵抗什么？
然后这批人就意Y出什么中原根本不适合养马，什么人多地少的耕地矛盾，得出结论只有英国、法国才适合养马，这种谬论，类似于我党建国初期满天飞的的“中国贫油论”一样。
20世纪初日本着名历史学家、政治评论家，“京都学派”的奠基者之一的内藤湖男，他的“文化中心移动说”、“地气东移论”、“宋代近世说”，以及宫崎市定的“朴素民族论”，最后的主旨都是日本人征服中国乃是天命。
吾辈少年人一定要深刻理解，什么叫帝国主义亡我之心不死。
收起了胡思乱想，李佑很快跟着众人便是来到了山寨外……
帽儿坝山匪，性质上属于水匪，领头子名叫刘见宝和刘见臣属于族兄弟，他们原是渔户，偶尔也撑船载人，不过干的多是《江湖豪客传》（水浒传）里“到得江心，且问你要吃板刀面，还是吃馄饨”的单纯买卖。
后来世道太乱，他们便是专职盘在江边劫掠，后来越做越大，渐渐成了气候，总之《大明律》里，他们除了封皮以外，基本都犯过。
前些年也开始劫掠旱道，屠了大安的一个举人大户满门，这才引起了官府的围剿，折损不少自家兄弟，逃到了这沔县交界立足，
是因为敢打敢拼，手底下人多成了硬茬子老匪，所以在这一带凭借着狠辣，在沮水、大安水、漾水一带旱道和水道，又是慢慢坐大，成了继龙门寨和旗杆山的第三方势力。
并且与青羊驿丞邢有道狼狈为奸，平日里消息最为灵通，也经常和猪老大和武诸葛一道出门劫掠分成。
明末山匪多是不成气候，主要以抢掠大户，祸祸平民为主，其次他们之间相互的内辄｛zhé｝火拼也不在少数。
俗话说一山不容二虎，但是这汉中府西南三县交界就有大小山匪不下二十家，比较大的除了灌子山外，便是猪老大和武诸葛了，两方人马互相早都相看两厌了，只是二者实力都在伯仲，一直隐忍着。
今年入夏，来了刘见宝兄弟这么个无理手，倒是成了个微妙的三足鼎立局面，两者都是想要拉拢刘见宝，而火拼掉另一方。
随着逐渐入寨，帽儿坝的山寨，也是逐渐出现在了李佑的视野之中。
帽儿坝的山寨，地处两山的架构河道的北滩堆积