可李钦相早就猜测到了，所以他又是迅速解释了了：
说了他们前些日是被追杀，无奈躲进了了山林，风头过了，今日这才赶回来。
这样的鬼话，信的人不多，可能将他们与武诸葛的死，与之给联系起来的人还是少，即便已经猜出了的不少人，可是也很难有，总之也算是糊弄过去了。
回了山寨，安排已经休息好的李钦相带人，去接尚在旗杆山的吴大鼎，昨夜破了寨，李佑担心李钦相这里，便是先带着多数人赶回来了，吴大鼎则是在那边整合清理旗杆山的库存。
相比于武诸葛，旗杆山的库存却是庞大的惊人，光是存粮就是有近乎一百多石。
李钦相和吴大鼎周转了两次，才差不多将物资转运完。
充足的粮食，让得龙门寨不少人，都是高兴起来，不过像是何荷家，却仍是悲伤，因为余七，战死在了旗杆山。
战争一直都是这样，军功也都是要让人用命去换。
李佑这一次在旗杆山折损很大，基本上从兵卒，到把总全部人人带伤，死了三十一重伤，二、三十个多是轻伤。
所有重伤士卒，李佑都是亲自诊治换药，每日探望三次，极为重视，因为这些经历了真正厮杀战火的人，才是他兵马的未来，有了这些老兵，行伍才会有了根骨，才能有敢打硬仗的底气！
只是无论是北寨还是南寨，早都没有是虎门的礼物，可谁能想到每
同时对于死去的人，李佑举行了隆重的葬礼。
国之大事，在祀与戎。成公十三年，刘康公有言：“……是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，比如其不反乎。”
这话虽然过于强调了“天命神授”的思想，不过祭祀的重要性，我们的先祖早已经发现了。
祭祀，是群居中凝聚精神文化大一统，身份认同的重要方式，在商朝更为热衷，即便到了明末在战争中运用也是极为广泛，如努尔哈赤、的那黄台吉。
李佑从冯桥、刘龙进的还没睡的口述中，了解到不少的礼仪章程，经过他结合实际地修改，删减了些糟粕和繁文缛节，并连夜赶制了一面绣制有黄色的蓝色大旗，并教导了裕争春等孩儿营几首古诗。
在第二日在擂鼓声中由柳老等人作为旗手进行了仪式庄严的升蓝旗仪式，裕争春等人则是大声唱起了《长路漫漫伴你闯》。