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早在入住牛柳庄的第二天，李佑就是安排了作息，将时间进行了调整，每日清晨在卯时起床，吴大鼎、高从龙、裕争春和黑溜子等小孩子，
甚至是连邢氏、王秀姑、李秀隽等壮妇，都是不能告免，然后由各自哨总，带着开始晨跑，新兵盐奴李佑暂时先让好吃好喝，修养身体。
晨跑中李佑不仅仅是以身作则，更是负重前行，并且一直跟着队伍，大声教导他们将注意力集中在呼吸上，比如进行四步一吸、四步一呼；三步一吸、三步一呼；
还有两步一吸、两步一呼等等，并时不时发出“一、二、三、四……”、“一、二、三、三、四……”等口号，来矫正步伐、提升士气，吴大鼎、管红心等人则是专门纠察队列、队形。古代军队中也有矫步的方法，只是李佑觉得太麻烦了，怎么简单怎么来。
晨跑完之后，开始力量训练。
李佑今天晨起，跑步中，好好总结了记忆中，宋神仙给他所讲解的《武经总诀》、《纪效新书》、《练兵实纪》等，
然后结合与李钦相、管红心等人的交谈中边军的日常训练，还有这段时间看的一些武备史料，他觉得自己实在是没什么好指摘建议的。
在他看来，这种训练方式基本与后世的练兵的方式差不了多少，唯独上就是细节上做的不够精细，还有凝聚思想上，太过粗糙，这些都是细枝末节，以后可以再进行改进。
目前训练上他要根除的就是“七日一操”、“五日一操”、“三日一操”这种间歇式训练的方式，他知道明末之所以如此操练，实在是因为大家吃不饱，也有些历史遗留习惯。
在封建时代很长的一段时间中，一直都有闲时为兵，忙时为农的农兵结合兵制，例如武则天时期的团兵制、宋代的农兵制和募兵制以及明前中期的卫兵制。
训练有间歇性，仅仅在一段时间（当兵的时候）得到训练，训练有时效性，不利于训练成果的巩固。
可这些问题他都会去想办法解决，再说现在不是还有许多粮草以及一些剩的腌马、驴肉等肉么，除了蛋、奶搞不来，其他还是可以将就的。
其次就是李佑要加强力量训练，不管是李钦相还是宋神仙的描述中，他发现训练的多是士兵的耐力训练，缺少系统的力量训练。
耐力训练在古代行军是极为必要的，但是战场开打，却都是迅速而惨烈，所以一定的力量训练，也绝对是必要的，并且力量训练和耐力训练之间，也是需要合理有效的科学训练方