迅速修复着创伤。
使九口剑器,至少表面上恢复完好。
而当贞一再出剑之时,剑势已更见谨慎。二十余道剑光,在半空中不断的冲击震荡,盘旋交错,忽分忽合,都是能一心多用之人,哪怕是同时御使十余道剑光,也仍能挥洒自如。
双方都似再没了一击决胜的念头,只是各自施展剑诀,将每一个剑式,每一套剑路,都尽力发挥到完美的地步。一点点的压迫对手,以获胜势。
一时之间,已是难分胜负,
而即便贞一,也已不求剑道决胜,注意力更多的,投注于庄无道本身。
二人斗剑时,那九环禅杖却并未就此停下,更多的金轮出现,也有更多的佛文锁链,将庄无道一层层的环绕缠锁
那巨大禅杖,就似一个巨大的金柱,将庄无道死死的困于柱上。
而周围处,则有更多的佛光凝聚。那些佛文闪现,竟是化为一口口刀枪剑戟,同样是金光万丈,霞光璀璨。悬停不动,而枪刃刀尖,都直指庄无道。
吞日血猿对此也非毫无反应,浑身黑焰缭绕,吞噬着周围,所有的一切,包括那些符文锁链。
又有斗转星移与移花接木二术,身外的罡气鼓胀,就如一只包裹在黑色火焰中的铁蛋,圆润饱满,滑不溜手。
周围这些佛文之锁,虽能将庄无道困住,却始终都不能渗入到庄无道的身躯之内。不过这却无助于解除他现在的困境,对贞一这门‘阿弥陀唯识普轮咒全无办法。
那吞日血猿,似也对此毫无反应。
而同一时间内,在庄无道的剑窍之内。那剑灵的眼中,也同样现出了异芒。
佛咒么？却是许久未见了。
咒术其实也是术法中的一种,只是修行有异而已
若说术法,是以修士的灵力扰动,凝聚变化而成。之后渐渐成长提升,最终接近大道本源层次。从下往上,逐渐攀登。
那么咒术,就是逆反过来,直接由天道本源入口,通过种种秘法,修成咒术。
威能往往大到不可思议,也并非是佛门所独有。
不过佛修一脉,与道修不同。往往是神道双修,利用信徒信愿之力,以咒法为根基,玄术神通在其次。
不过因这咒法,同样需要灵窍之故,佛修的玄窍数量,往往远逊道修。然而佛修在修到最巅峰的仙王,也就是祖佛之境后,却可同具九门咒法。
而道修一脉,则是终一世修行,也往往只能修成两三门咒术