召集了正在他的莫愁湖王府中做客的大儒和留守应天的卢三好卢中堂，还有和他一样悄悄潜回南京的陈永华，一起来讨论这事儿.得讨论一下这个君王死社稷好呢，还是君王万里遁好呢？
李中山问出这句话后，在座诸人，则都是一副平静而且淡然的表情.人家本来就是傀儡嘛！你还能指望一傀儡搞什么天子守国门，君王死社稷吗？他都不知道南京城内的练军和民军数量多少，战力几何，到底听谁的话？
他啥都不知道，不跑更待何时？
当然了，他也不知道自己跑不了他想北狩就北狩？怎么可能？他这个献帝下面都是比耿精忠还要坏的大明忠臣啊！
一个个都“坏忠、坏忠”的，能让他跑了？
黄宗羲看看左右，他和李中山的共同语言最多，两个人一老一小，都不是好人，所以特别谈得来。这次南京事变的指导方针，就是他和李中山在安庆城外商量决定的。所以此刻他得先开口，引导其他“坏忠臣”的思想，当下就看着李中山笑道：“三太子，庙堂之上的泥塑木偶而已。生来就有享受富贵的福分，却又历经艰险，早就看开看淡了，还有什么说的？文治武功谈不上也不需要，勇气胆略要来非但无用而且有害。他只管安享荣华即可，军国大事，自有我等原臣处置如此而已！”
黄宗羲.老反贼了！
而且他反的还不是崇祯、弘光、顺治或是康熙，而天下间所有的皇帝、国王、沙皇、凯撒、大公、苏丹、埃米尔他的路线就是要虚君，要把世袭的君主架空，然后让非世袭的贤臣良将来管理国家！
船山先生王夫之也是个老反贼，他在他所着的《黄书》（这书名也没谁了）中提出了“不以一人疑天下，不以天下私一人”，同时他还主张君主不应独揽大权，而是应该分权于宰相、百官。虽然没有黄宗羲那么激进，但也是个理论家级别的反贼无疑！
到了他这个级别，听完黄宗羲的发言，当然就明白那位莫愁先生和梨洲先生在搞什么了？
那两位压根对“明君”、“圣君”绝了念想，就想把“虚君”的规矩立起来。从现在这个“后大明”的开国皇帝开始就搞虚君，以后世世代代都别想再做实了。
而要确保这个君他是虚的，那可就不能让一个能耐太大或胆子太大的朱家子孙爬上那把交椅.所以他们多半是借着耿精忠造反的事儿在考核朱三太子。
如果这个朱三太子表现的和他老爹崇祯一样，要君王死社稷那就死吧！
反正朱三太子有儿子啊