起了带头作用，又有站在后排年纪稍大一些的学生问道：“天帝是指玉皇大帝么？”
张海沉默了片刻，自己不是个爱说谎之人，可想到不依靠宗教偶像崇拜所带来的其他成本与代价还是厚着脸皮继续讲道：“天帝是万物的造物主。玉皇大帝还有道教那些传说不过是我们世间的人按照自己的朝廷进行的想象。事实上天帝如佛祖，并不是人间管理一切的天上朝廷，只是指定规则的人。如果没有造物主，那么世间的任何东西岂不是可以无限制的追根溯源下去永远没有尽头？举个例子的吧：大家觉得世上应先有鸡还是先有蛋？鸡是蛋生的，而蛋又是鸡生的，反复追寻下去会是什么呢？父亲的父亲是爷爷，爷爷的爷爷反复追寻下去又是什么？若是有一个尽头，答案只能是有一个无生父母。那就是我们的天帝。”
“造人的不是女娲么？”又有学生问
“女娲如玉帝一样同样是我们民间的想象和传说，而不是天帝真实的形象.”
张海一边通过滔滔不绝的讲述，一边启发学生们竞赛比试性的讨论，由造物主谈论到整个世间万物和万事。从神在哪里，我们的世界是什么样儿的，直到三字经中的几千年历史。在丰富而绕有兴趣的讨论中时间不知不觉的从上午一直到远过了午饭的下午。直到觉得连自己就觉得有些饿了甚至天色有些变暗下来才临近终了。学生们却依然意犹未尽，这就是从低年级开始教育的好处，这些学生虽然很难在呆板的任务式课程中长时间的集中注意力，但多很多事情的兴趣却远非那些大一点儿的孩子可比。
张海无意将这一百几十号人训练成如自己徒弟一样精兵战士做为权力中枢的武力依托来使用。他们将来是要经历战场的筛选和锻炼，不如此不能够看出真正的人品和志向，但更多的却是要承担起替代儒家系统的新知识分子火种的重任。
“先生，其他星球上也有人么？”
“河外星系的外面是不是天帝的所在？”
“泰西人征服幅员万理的新疆域只用了一百五十人么？”
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早已暗下来的天色之下孩子们顾不得再举手连翻提问道。
张海笑着无耐的拿出了一本厚厚的书：“一年多来我抽时间编著的一本书：《一千个为什么》你们能识得这书中几个字？要想了解世间万物，今后还得用心下苦功把字认全了再说。
后世很多人鼓吹国外快乐教育、学生为主导，而中国的传统教育思想则以苦读为美德重视教师的主导性作用。张海认为这两种教