园里。学生们对这样的景象其实也见怪不怪了。如果说就如今新朝从城镇到乡村人们的气色已经相比十年前涣然一新。那么在这些校园里，这些少年儿童相比旧时代从肤色到气色就更加是天壤之别。这当中的原因张海也并不缺乏了解。不要说是旧时代，就是历史上改革开放后一段时间内的乡村还存在这样一种消费习惯：粮食吃要吃的够，再有最低限度的肉菜盐类供应，就不会花费太多的钱在副食方面。千年来以来的贫困和因为天灾**并不稳定的生活在持久的影响着人们的消费观念。往往就算有足够的闲钱，下层民众也好中层民众也好更倾向的也是把这些闲钱用来饮酒而不是吃肉。这也是21世纪的中国甚至都出过临近北京的某地级市，城乡各阶层食品烟酒人均消费额竟然仅仅和联合国赤贫线折算人民币标准差不多的事情。
而在这自童年到少年的学城里，或许也会受到师长们一些旧时代风气的影响，但总的来说一切都是一张白纸。可以按照要求重新人们的三观、人们的消费需求与权益意识乃至无形之中对幸福和道德的认知。同过去相比改善更大的学城伙食也就这样塑造了大量与旧时的气质及消费习惯迥然不同的一代。在很大程度上使经济恢复到一定程度之后再倒逼着经济的改善。
成都学城里的一些人认的张海，张海也没有再像以前那样暗中听课，而是在师生们面前毫不避讳自己的身份。这样一来，至少在六年级即将面临“备战年级”的少年学子们中，新朝圣主来到校园的消息很快就引起了轰动。
随之而来的消息自然就是新朝远征主力在西征路途中的大胜。在学城内，并没有多少人对这样的消息持有怀疑的态度。学校的历史课上高年级的学生大多了解新朝主力部队自从诞生以来就在创造着一个又一个的奇迹。在一年有余的时间远征万里实在算不上希奇。也没有人怀疑天下有能战胜新军主力的部队。
不过这个消息同样另人兴奋，因为即便是这个时代的朴素百姓也有一种对战争的认知：一支队伍只要没有战败，那么伤亡损失就重不到那里去，很多学长甚至亲人就有很大几率荣归故乡给家乡带来利益。
最初的欢呼声仅仅是来自于几个教室，而最终却似乎成为扫荡过整个学城如风声一般的雷动。
“怎么还有女声？”张海似乎奇怪的听到了什么。
其实同后世相比，即便是此时的新朝经济与财政能力也还是太差，教育投入比起旧时全社会加起来不知高了多少倍，可是依然没有能力哪怕在七年的范围内普及所有少年儿童。