现在就直言了，于是就找了个由头与李自成谈论起明王朝的兴衰得失起来，这也是很自然的事情，李自成也觉得并不以为意。在北京原来的这些日子，甚至是牛金星宋献策等进入帐下之后自己对于历史当然也学习了不少。
言谈之中，李自成对于历史的认知也比张伟的想象强了不少。
“圣上觉得明太祖如何？”张伟试着询问道。
李自成思索了片刻回答道：“明太祖布衣出身，驱逐鞑虏光复中华。惩贪除恶、律法佑民。明朝开国二百七十年，其实在前期的近二百年大多数时候，多数百姓日子还是过的凑合的，是难能可贵的。我义在北方起兵多年，深知不少的地方仍然感怀前明恩德。明末之祸、实亡于万历。当然，明太祖养兵太重、军制无度、军户匠籍均是恶法，分封诸王屠戮功臣，因为这些事情他算不上千古明君。”
这些话对于此时代的一些知识分子来说当然都还是有见地之言，出发点是“民贵君轻”“仁厚为本”“减轻人民负担”那套。这也是李自成所能够接受的。
张伟却问道：“土木堡当总何解?”
李自成的回答也很符合传统认知，诸如明末太监之祸等等。张伟其实也是半瓶子醋，没信心也觉得没必要如有些人一样把问题一股脑推给文官或者勋贵等。
只是说道：“明太祖布衣起家，从自身的经历出发深知百姓之苦。可他却看不到更现实的问题：搞出一套劳役经济、徭役经济、匠人经济而放弃宋元时期的商品经济、货币经济。实际上从军内到军外，诸多弊端都更加难以监督、更依靠权力和暴力、为祸更重。更是没有一个可以依靠的上层来监督和约束金钱的运用、军内和军外的管理。有人贪污或滥用职权，也会因为那套权力支配民生的体系而很难得到赃物与证据。权贵富家之祸或如河水、处处堵截只能导致问题出现的时候反噬更为猛烈。有效的疏通和依托财政的监管才是正路。如果明朝如那宋元一样。。。”
如很多****一样，李自成听张伟似有吹前宋的意思，多少有些为之不悦：“可前宋亡于异族，明虽有土木堡或几次后金入关之祸，终究是亡于内而不是亡于外。。。”
对此，张伟也不得不直言了：“大顺与前明交手多年，也山海关下又与后金对抗过。请问如果在我大顺还有西南的张献忠等人袖手的情况下，只靠前明那些人去面对最多五六万满军、五六万仆从，可有仿南宋例的可能。。。”
“这。。。”李自成回想起不久前交战的情形，只能认真的回