十五世纪以来大国崛起的历史就是难以绕过去的东西。而要理解文艺复兴以来的西方历史，一些早期文明的历史就更是难以绕过去的东西。
于是，投影的描述从中国来到了两千多年前的希腊。虽然临高众里有不少信徒认为传统意义上的西方历史有很大伪造的嫌疑，但是如果在某些特殊情况下进行政治启蒙，特别是要理解和认同临高众最一开始并非中国政治传统的权力构架，那么正面描述经典历史观就是不言而喻的选择了。
与张伟想象的又不一样的是，李自成对那些似乎迥异于中原而又不那么显的落后的文明历史介绍，反而要比明末清初的历史有更多的兴趣，问出一些自己所没有想到的问题。
“那希腊的人口与后金相比如何？”
“大概与后金起兵时的满人人口差不多吧”
“斯巴达呢？”
“大概类似皇太极时期的汉军旗旗人？这么类比也不恰当。斯巴达是一个人口略少的独立国家。实行****制度。。。”
“马其顿是斯巴达的另一政权？”
“北方少民入主。。。”
“那么战胜波斯这样不比春秋战国各国人口少多少的人是不言而喻的了。。。”
张伟听到这里则有些无语，解释道：“这并不一样，明廷因为缺乏足够的硬通货，无法做到有效的调动全国大部分主力于一地，波斯却有这个能力。北方少数民族有不少马匹和骑兵乃至生活方式对兵源意义带来的影响，希腊半岛上的人口却没有这些。重视科学化的训练乃至工匠的地位，重视人以外的因素，才是在那种地形下赢得海上胜利的根本。。。”
之后讲述到罗马弩炮的时候，张伟又不得不花费了不少的时间尝试着对一个没有多少现代文化基础的人讲述什么是“立方根”
最初的时候，对待这些西方古代历史，甚至包括后来大航海时代的历史，李自成如同幼年时的张伟一样也更多的抱着猎奇的态度的。可是当讲述到18世纪及以后的“全火器时代”时代的时候，画风就似乎渐渐有些不同了。
“这些军队中难道不配长矛手的吗？仅仅在火铳上加装刀刃代替近战兵器，也没有铠甲和盾牌？”李自成对那些画风似乎有些不同的画面询问道。
张伟不得不耐心的说：“枪管的工艺足够的好，就可以让鸟枪以快枪铁炮的射速打出斑鸠铳一般威力的弹丸。铠甲有效防护住的成本太大。因此，很大程度上铠甲就被淘汰了。那些火炮则可以靠优良的骡马来拖拽，四