随着十二王爷哭丧着脸站到一旁之后，早朝终于再次恢复正常。
只是，经过了他这么一闹，原本庄严的气氛却是被破坏殆尽，虽然新科进士们依旧在期待着楚灵帝对他们的封赏，但文武百官却是已有些意兴阑珊。
当然，真正身居高位者，如张谦，如王翰，对接下来的封赏还是很关注的。
萧漠受楚灵帝之宠信世人皆知，张衍圣则是承相张谦的嫡孙，皆是前途无量。这两人将要身居何职，官职几品，又是否掌握实权，参与朝政，皆是对今后朝堂势力走势有着深远影响。
在楚灵帝的示意下，一名大学士走到黄案之前，拿出一份由楚灵帝所挑选的考生答卷，当众朗读了起来。
“格，来也口物、犹事也。古人言，其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。致知在格物者，言若能学习，招致所知。格，来也。已有所知则能在于来物;若知善深则来善物，知恶深则来恶物。言善事随人行善而来应之，恶事随人行恶亦来应之。言善恶之来。缘人所好也。物格而俊知至者。物既来则知其善恶所至。善事来则知其至于善，若恶事来则知其至于恶。既能知至，则行善不行恶也””“
“人恃莫不好善而恶恶，慕是而羞非。然善且是者盖雾，恶且非者实多。何哉？皆物诱之，物迫之。而旋至于莫之知;富贵洒其智，贫贱翳其心故也。格，犹扦也、御也。能抨御外物，然后能知至道矣Ｄ郑氏以格为来，或者犹未尽古人之意乎……”
“……格，至也。物，犹事也口穷推至事物之理，欲其极处无不到也。所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物。莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以尺大学覆始教必使学者即凡天下之物莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表襄精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至妒”，
所读的，正是萧漠所写的三份答卷中的“格物论！！
殿试之后，按照灿巨，在封赏之前，将由大学士朗读皇帝所选的新科进士的答卷文章，一来以文章服众，显示殿试以才取仕之根本，二来则更是为了展示楚朝文化之兴盛。以示楚朝对文人的重视。
而当大学士将文章朗读之后，按照惯例，接下来就应该是群臣歌颂。先是赞扬该文章之优美华丽。本届殿试的人才兴盛，接着在赞扬楚朝人才辈出，文化繁荣，