此演变成隐宗和显宗两个分支。
光从名字上来区分，很容易就能理解什么是隐宗和显宗，不过是一个隐藏式的发展，另一个入世罢了。
在后世，很多人总是以为墨家就是专门干工匠之类事情的人，其实可以把这一类当成是入世的显宗。
墨家的显宗是吸取了教训，不再将手伸得太长，专注于比较不得罪人的事业，他们又不想放弃恩惠于民的事业（或者说教义），那么自然是选择了对谁都有好处的工匠事业上面。
在吕哲治下有那么一群人，他们被称呼为匠师，不但懂得工匠的手艺对于治金其实也有相应的工艺，在相当偶然的情况下吕哲才知道有个别的匠师是所谓的墨家学子。
墨家学子啊，听上去就觉得相当的上档次，其实看着根本没有什么学子的气派，他们气质普通、样貌普通，甚至在工艺上说实话也没有多么令人赞叹的技术。
吕哲起先比较茫然，概因所谓的墨家人士不该都是高人吗？要会他人所不会，要懂他人所不懂，结果那些所谓的墨家学子只是会的东西多一些，并无超前的工艺。
这就对了啊，哪能随便发现几个墨家学子就是超人，这个年代的墨家正在面临转型期，他们还在摸索着自己该做什么，什么才是墨家的发展之路。
话又说回来，一样是人也分高人或者普通人，墨家或许有相当优秀的人才，但是绝对不会是吕哲所发现的那些。
吕哲特意将墨家学子唤来，一问之下发现这些人懂得比较多，有些人虽然是匠师，可是更加拿手的竟然是农事，更有明明是墨家学子但是懂得是兵事，连医术什么的都要懂上那么一些。
墨家懂兵事一点都不令人意外，他们玩的就是兼爱非攻，哪个小国被强国攻打就去帮忙守城，所以尤其善于守城。
一阵长谈，吕哲意外的发现墨家还懂得操练武士。是武士而不是士兵，墨家有着一套训练剑士的传承，吕哲听了大概自己想象了一下，那根本是现代训练特种兵的那一套。
与杂家这个学派比起来，墨家其实更像是杂家，不过什么都不是太重要，吕哲需要的是接触墨家和吸引墨家，让那些真正的能人来到治下为其所用。
解决了兵事和墨家，吕哲开始将目光转向医家，这一转就要紧，发现现在医家的定义还真是有够模糊，而似乎现在的医家是道家的一个分支！
《黄帝内经》啊，这是医学之士的医家之宗，与《神农经》并列两大圣典。
事实也是那样吧