的都是一个数字。将士们炫耀自己的衣服多可不是无意义的炫富，他们是在宣扬自己作战非常勇猛，在战场上表现出色得到了领主非常多的赏赐，因此才有足够的财富购置布匹让“不如子之衣”中的“子”，也就是妻子做出那么多的衣服。
军国主义是需要特定环境的，那就是向外开扩的时候全员都能获得利益，不是所有利益都归于君王、像是历史上的这个武帝那个武帝，他们为什么被冠上“穷兵黩武”的帽子，不是他们打仗扩张的行为不对，是对外扩张所获得的好处没有被分润，得到了什么财富都是归于皇帝所有，一些高官或许能得到一些好处，但是民间嘛……只流血没有获得，一些不够级别的官员也只能光流口水，所以……
吕哲喜欢全民发钱，每次发钱都会让发钱的啬夫说清楚为什么而发钱，对外发动战争获得了胜利，因此而发钱。
不参战的黔首尚且能得到战争红利，那么参战了的将士吕哲能亏待到哪去？
陈绍正在借没有出战的空闲给那些询问的将士回答诸多问题，包括这一次作战获胜的奖赏、战死后的待遇。
其实主要是成军的时间不长，一些制度也执行不久，不然将士们面临什么样的局面会有什么下场基本都会形成一种制度惯例，也就不需要再去多问。
五百主问陈绍，百将问五百主，屯长、什长、伍长、士卒……一层层的通告下去，即将出战的五百人脸上都露出了轻松的表情，那模样一点都看不出五百人要袭击不知道多少敌人的中军而感到忧虑。
吕哲军的待遇不多，该说是相当的不错！首创的军饷制度已经解了将士家中的一部分收入问题，他们能够不担心家中失去了自己这个主要劳动力日子艰难，另外关于成为常备军一员可以获得固定数额的传家田亩，不知道要羡慕死多少眼巴巴等着成为常备军的男儿。除了固定的军饷、田亩，战时立功还能依靠军功获得赏赐，不但活着家庭负担的顾虑减少（还能获得），战死了也有一套抚恤制度。特定的场合之下，敢死之士不管是幸存还是战死都可以有特别的奖赏，只要说清楚道明白一系列的“因果”，那还惜什么命！
“都是健儿啊！”虚弱无比的唐杰看着暮色中的士卒发出了感慨。
周敢却是没搭腔，平常战死也就战死了，作为敢死之士战死能获得三倍的抚恤，都是当兵吃粮不知道什么时候会没命，有了那么优厚的哀荣，自然是无牵无挂等着死战。
“其实啊，都在害怕死亡那一刻的来临，将话讲清楚了才好。”