诵读祭文是在告诉昊天上帝自己做了什么事业，因此得到了哪些人的爱戴才会有今天的祭天仪式。
吕哲诵读完的那一刻，雅乐被奏响了。
雅乐之中有黄帝的《云门》、尧帝的《大咸》、舜帝的《九韶》、禹帝的《大夏》、商汤的《大燕》，配上周朝的《大武》，合称六代之乐。到了周王室后期，除了舜帝的《九韶》和周王室本身的《大武》其它雅乐已经失传。
此刻由近数百乐师演奏的是《大武》，该种雅乐在现代被称呼为古典音乐，其实真正的演奏与古典音乐压根就不是一个调子。雅乐演奏起来有着堂皇正气，什么叫堂皇什么又叫正气呢，就是音乐的节奏很慢，不见任何欢快的节奏，现代人听上去只会觉得单调，有种昏昏欲睡的感觉。
单调和节奏慢都是有原因的，单调是因为乐器还没有得到演变很多乐器在这个时候是没有的，那么演奏雅乐的乐器也就是埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟；节奏慢就是为了彰显堂堂皇皇，被视为端正与正气。
古时候学习音乐是难事，概因在没有乐谱的年代一个乐师极为难以培养，另外就是因为生产力低下，想要培养一个乐师那就意味着这个乐师除了音乐什么事情也不干，乐器也不是烂大街的东西，音乐根本不是一般人玩得起。
另外，对于上古先秦的古人来说音乐也是一种相当神圣的事情，只有在祭祀的场合才能够听到，祭祀不是什么时候都有，能够祭祀的人也不会是普通人，可见能听到音乐的都是什么人，又该是多么艰难才能听到一次音乐声。
生长在现代的吕哲，他听过相当多曲调的音乐，要欢快的、激烈的、沉闷的应有尽有，所以在他听来雅乐与……哀乐差不多。但是，雅乐在这个时代的人听来，雅乐是世界上最美的音乐，很多人甚至认为一辈子能听见一次死了也值得了。
雅乐演奏中，吕哲烧掉了相当多的祭品，最后将祭文丢进鼎中燃烧的时候才开始率领百官跪拜上天。
吕哲的身躯一矮，百官随后屈膝下跪，然后是士卒与所有观礼的黔首，结果就是一眼看去没有一个站立的人存在。
祭拜完毕吕哲重新站起来，第二个站起来的人是手里捧着盘子的叔孙通。
叔孙通手里的盘子上呈放着玉带、冕冠以及相应的印玺，玉带刻着一些铭文，冕冠有十二条珠链，印玺自然就是君王的大印。
万众的欢呼声中，吕哲接过玉带系在腰间，冕冠也是戴在头上，捧着大王印玺向观礼者公示之