很多事情其实并不是统治者想要取得什么样的效果，布置了什么政策之后就能得到相应的成效。
吕议认为教育界有那么多的儒家不合适，有一部分是因为自己的亲身感受，更多的是因为拿着“后世”的思想在看待现如今的儒家。
如今的儒家并不是被董仲舒加入了“天人感应”后的儒家，甚至也不是经由“朱程理学”改造后的儒家。
儒家现在正是蓬勃向上的时候，他们讲究“君子六艺”，并且有着很强的进取精神，可是说句很实在的话，儒家的进取很多时候是进取的方向有点怪异，像是吕议就亲耳听到很多属于儒家的教师在进行教育的时候，讲述的是儒家求追的理想社会，最令人纳闷的是教课的时候很多时候更像是在拉拢“信~徒”。
争取更多人，让更多的人成为儒家一员，这从孔子创建儒家之后就已经成为惯例。估计儒家是第一个知道“人多势众”好处的学派，也是首个明白掌握舆~论重要性的学派。吕议反感儒家，他自己也承认是因为带着“后世”的眼光，可是也真的是在出于“治世”考虑。
“我们需要的是更多的冒险精神，让学子们了解世界。”吕议是小心的进行措词，对着萧何说：“帝国未来还会继续向外开拓，可是国民基本上对外非常陌生，他们甚至不清楚离开自己家乡五十里外有什么。我们或许可以在教育上多增加一些开拓视野的知识？”
萧何本来是要走了，对于吕议请求他留下来聊一聊有点意外，等开始聊之后听到这位殿下谈教育，谈儒家，甚至是谈到了帝国的向外开拓，和未来帝国需要的是一群什么样的国民，一时间竟是有些呆住了。
帝国的教育界大量聘用儒家是经过商讨后的决议，儒家早在战国末期就已经形成“人多势众”的趋势，社会上的各个层面都有儒家的存在，他们也大部分掌握着民间的舆~论。
儒家掌握舆~论不是一代人两代人建立起来的，是经过数十上百年的累积，他们曾经多次想要用民间的舆~论来影响诸侯国的国策布置，有些成功有些失败，其实哪怕是操作舆~论成功儒家也没有因此而有上位的机会，反而是屡次失败就会被诸侯国进行驱逐或是暗中清洗。
若是春秋时期或者是战国早期，因为各个诸侯国的君主不能让自己的名声太臭，看谁不爽基本都是会礼送，礼送不成最多也是驱逐，并不会做出杀掉名士的行为，毕竟杀名士自古以来就是最令人不齿和反感的事情，可是要被破骂祖宗十八代，也会令有才能的人不敢前去效力。