欲天特别在意李天的各种术数，所以在李天刚一踏罡步，剑指竖起，嘴皮微动时，他便聚精会神的盯着李天的一举一动，誓要把它们牢牢的记在心里。
也这是他这份关注，他才发现了一个透明无色的小人儿，从李天头顶飞出，就像一块人形的透明玻璃一样，停在李天头顶大概三尺的地方。
“中阴身？”欲天惊呼道。
从死者断气，第八意识脱离躯壳，到转世投胎前的这段历程，就被称之为‘中阴身’。所谓:前阴已谢，后阴未至，中阴现前。前阴已谢指:此期寿命已尽;后阴未至意谓:尚未投胎。说白了就是:一般人死后，都会有中阴身。然而，大善大恶者却没有。因为一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐;下地狱者亦和飞升者等同此速，只是他们前往的是地狱罢了！
中阴身速度犹胜光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。极具活动力，其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想，希求之物立时现前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
就其寿命，为:每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。
欲yu界jie中阴，高约二尺，似五、六岁之幼童，且诸根明利。纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺，故祭拜时，亡者必然知悉。人甫断气，即具天眼，多远皆可得见。故一上香，魂魄随至。
若非如此，民间所谓牵亡魂(召引亡魂)，又何由牵之?死前何以会昏迷?此乃因神识为肉体牵制，而感痛苦、昏迷。中阴身近似脑部神经系统，若神识脱离色身，神经系统之作用全失。此际即无所谓:昏迷。昏迷仅适用于生前。若断气，神识脱离色身，何人前来探视均一目了然。比如手术时不治，亡者于手术台即可知谁在身旁。神识飘浮于天花板上，等遗体运出，才会尾随而去。
色se界jie中阴身，完满如本有，具惭愧心，与衣俱生(一出生即着有衣衫)。人出生时皆*其身，天人出生，衣物已然具足，且视其福报大小，衣物优劣互异。中有身形质极微细，非同类不能得见，须频率相同方可得见。有修得极清净之天眼者(如人间修得定功者)，亦可得见天人，以其频率相同故。
证悟菩萨果或有修有证者，其中阴身系