而起，直直往空中撞出去七八米远才止住。马小玲没被打到，那倒下的胖子却惨遭池鱼之殃，被其猛地击飞到空中，坠入了密林深处。
完成三周半转体的马小玲轻巧地屈身下地，半蹲在地上审视着眼前的厚实石柱，暗忖那陌生又熟悉的施法方式和法力气息，分明在家里授课中听过——
魔法。
魔法是一个至少可追溯到古希腊的古老名词，在不同的文化、不同的时代背景底下，魔法因为它的神秘、奇诡以及错综复杂的分支，而囊括了汗牛充栋的别名和称呼：巫术、妖术、神术、咒术、超能力。。。。。。追捧者认为它是天神的赐福，反对者却将它视为恶魔的权柄。对于魔法的利弊，西方世界十数个世纪如一日地争论不休，但无论如何，提到西方最富象征性的法术体系，毫无疑问地，魔法会是人们最先想到的字眼。
不过，魔法无法笼统地被划分到东方订立的符言体系当中。
之所以这么说，并不是指东方对“施术唯符咒言咒二途”的认知有误，亦非因为魔法从“一”借取法力时，使用了超出符咒言咒体系的规则，而是因为魔法非常独辟蹊径地，使用了兼用符咒和言咒规则的施术方法：既需要画出符文——即魔法阵，也需要念诵咒语，二者并存，共同配合完成一次施法。
当然，正如之前庄邪为白闻钟言符双修所困惑，魔法双咒并用，并不会增加施术的强度，也不会为法术添加什么附加效果，那么魔法师们还特意选取这么一个状似繁琐，似乎毫无益处的施术规则，目的是什么呢？
为了普及。
魔法施术规则的真正确立者是谁，如今已经无从考究，在可考的记载中，人们唯一能得知的，就是中世纪中期所引发的炼金术狂热，正是当时确立了这个施术规则的魔法师们借此大力向平民推广魔法的写照。可惜炼金术师们大多只知其一，不知其二，单学会了魔法阵的部分，就异想天开地希望能够藉此点石成金，一夜暴富，这才沦落到庸碌一生，最终在寻不到点金石的悔恨之中郁郁而终的下场。
三流炼金术师的惨剧，不过是这次魔法推广诸多直接影响之中较为负面的一个。实际上，将符咒中的符文领悟和符文载体两者分割【马小玲就曾经提过，道家术者学会符咒之后，即使是同一条咒术，映照在不同的术者眼中也是不同的形状，那些独特的形状就是道士的“意象”，而帮他们看见意象的内在因素，就是符文领悟力（见第二卷《俏丽道士》）】，能够帮很多资质平庸的人突破最难跨越的门槛，往术者