后继续说道：“以世俗之见佛父明天与明妃金刚无我善母正在行‘交合’之势而于我密宗而言‘修持’才是其中真意人之为物在交合的极度快乐中可以见到一种只有在死亡前的刹那才能见到的光明死亡是无可体验的只有在双身的修持中熟悉这光明的境界一旦死亡来临时死者方能将这大乐光明把持住从而神识得以解脱再不入尘世轮回的苦海。如此才是‘欢喜’真意”
一听到“慧果”二字崔破心中大有一种踏破铁鞋的感觉见眼前这个义操临死前指定的授经人说法时宝相庄严、侃侃而言极具蛊惑之力虽是对他所言的密宗经义大大不以为然却也不得不暗赞那义操授法得人。
“自佛法东传便有小乘、大乘之分却不知这密宗欢喜佛更属于那一乘佛法”心念一动崔破开言问道。
慧果闻言脸上又是一个空明的笑容行于佛前拈香三柱边上香供奉边开言说道：“我密宗修持最是神圣艰危修持者依靠女体是为现证俱生智道并究竟菩提惟有心存是念而无肉欲才有修持证佛的可能反之即为破戒这修持与**一为解脱一为沉沦实在是一线之隔天地之别。这其中的艰险不言自明。面对**的毒果小乘行人害怕中毒碰也是不敢碰的；而大乘行人或许敢碰却是不敢吃唯我密宗敢取世间最易沉溺的行为作为修持的法门且不说宗义但以修行法门而论早已经是越了小乘、大乘施主以为然否？”
对于女色佛门其余七宗都是视之为洪水猛兽一味是“避”；而这密宗却是迎难而上以**破**如此说来这慧果的话倒也不错只是这世间都是七情六欲之人恐怕是能做倒慧果所言的也不过万中一二而已对于一种立志解脱众生的法门而言这个成功率简直是可以忽略不计并没有什么实际意义甚或今日所说也不过是形而上之辩罢了想到这里崔破也是意兴阑珊遂不再继续问开言说道：“多谢大师妙解佛法更有疑义愿与大师择一僻静之地再行请教”
这慧果自西入吐蕃传密宗法门以来便是少见唐人今日一见乡国之人更兼崔破儒雅心下也是大有好感是故有刚才接言之举当下伸手邀引道：“即如此便请施主往后院方丈叙茶”
崔破唤过王主事嘱他往馆舍取过自己的青布行囊后便随了慧果往后院行去。
上榻坐定崔破见慧果所出的青竹节中所藏赫然便是极品蒙顶石花不觉大是讶异道：“吐蕃之地竟得见如此名茶真是难得！”
“施主倒是解人如此也不至于辱没了这好茶这一管石花多承赞普见赐今日与君共品”难得知音佳客慧果也是心下欢喜说道。
看着慧