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第三十六章 三方(3 / 6)

治人心治则天下清庶几我大唐强盛可期也!”。这韩愈不愧是极富鼓动力地一代“文宗”此时虽年纪尚小观点并无太多出奇处但这一番言语说的却真是慷慨激昂;而这短短一番话语。也将这个在唐时儒学衰微之际一力排佛老而振孔孟的“圣人”学宗观点表露无疑。

“偷换概念这是典型的偷换概念!”。崔破心下如此分说面上却是笑容不减道:“自春秋时夫子立儒学而百家蜂起后强秦用商君行法家理国修守战、务耕织使民怯于私斗而勇于战阵国力日强。历数世而一统**然则同样是法家治国大秦不过二世而亡;后汉之初兴以道家黄老之学理国遂有文景之治至武帝出罢黜百家、独尊儒术一时朝中似董仲舒等儒家士子济济一堂随后儒学在有汉一朝诚可谓是独盛天下然则如此儒学大盛之世依然不可避汉室衰微天下三分。这以上种种阿愈又当何解?人心治固然可以天下清然则儒学振就定然可以人心治?似有汉一朝经察举出而为官者又有谁是不习经的?然则该贪地依旧贪该腐的依旧腐人心本是这世间最不可捉摸之物时移、事移人心亦移岂是凭一家之学、几本经典可治的?”

崔破蓦然拎出汉之覆亡来说事顿时把年不过十七地韩愈给猛敲了一闷棍毕竟汉代自武帝之后不仅是以儒治国儒学更是盛行天下并以此衍生出对后世影响深远的“经学”。如此之下汉朝仍是不免覆亡这让现今学业思想并未大成地他如何反驳。怔怔站了良久才见脸色微微泛红的韩愈出言愤声道:“固然儒学不可依然则似明法、明算诸杂科就可依吗?退而言之儒学毕竟是圣人传承、正统学问如今老师将之与这般杂科并列这……这未免也太过于辱没斯文了!”说到此处激动之下的韩愈竟是按捺不住口中说出这等轻慢之言。

“不趁这你现在翅膀没硬、学术未成的时候欺负欺负你以后还那里找机会?”心下暗道了一句崔破饶有兴趣地看着韩愈那涨的微红脸庞笑着续言道:“什么是正统?譬如秦时法家就是正统;譬如汉时儒家就是正统;再譬如本朝说起来道家才是正统;这正统之说本也是随世而移地阿愈不可太过执着。本官改革科试不过是想兼收并蓄殊不偏废使我朝擢选之官即明经义坐堂审案时又能熟谙律条、律理;展布一方时又能深明经济计算之道……总之师之所为是想借各家之长使本朝之官不至于偏废一项只做个懵懂官儿也借此引导天下士子不固守一隅学成个僵化脑袋长此以往何愁我大唐人才不得繁盛。阿愈治国与治学一般尤其是为朝廷选材更要讲究的是兼收并蓄各家之长不可过于偏执了。”只看崔大人此时语态还真是循循善诱、语

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