黎大尤，那自然而然的，大尤便被搬上了传世的经卷，且因为张珂最古早的活动轨迹只能追溯到夏启时间，往后虽长，但直到明清其存在的踪迹都是断断续续的。
逼不得已，道长们只能尽可能的多添笔墨，填补空缺。
毕竟，帝尤的经历再少，也不能比其他的帝君少太多，否则的话反倒显得他们这些徒子徒孙们不够专业了。
如此，在西帝——尤·九州记被添油加醋的修改一番还没达到应有的份额之后，那选无可选的道长们只能拉着大尤出来露脸了。
浓重笔墨，极尽吹嘘。
在张珂一手入梦之术，加上仙神之位的应许下，九州各界的道门硬生生的扭转了大尤的形象，并将大尤跟帝尤塑造的传承有序，妥妥的人族外战英雄！
典型的自有大儒为我辩经！
当懒散的道门开始行动，灵山也好，旁门左道也罢，真比不过这些祖辈就玩造反的道爷。
如此经过几十年的洗礼，九州各处早已经有了大尤的踪迹，且在每一座供奉西帝的庙宇，殿内，西帝必定位于左侧，而空缺的位置则留给大尤接受香火信仰。
这于礼不和，但却符合九州一惯传承的孝道。
这么一搞，原本就香火旺盛的西帝庙更是火的深入人心。
虽然直观上来讲，张珂并不喜欢别人竖立自己的庙宇，且庙内香火旺盛，人流不绝，毕竟，人这种东西的复杂性是连人类自己都无法预料的。
为什么说九州的仙神不像外域的那么专一，反倒在各个方面都颇有建树。
除了自蛮荒传承下来的全领域专精的习俗之外，人族求神拜佛的各种愿望要求也是一方面，香火塑权柄，这在整个虚空中都是很常见的事情，九州自然也不例外。
想当初担任了一个青楼神的位格就够让张珂头疼的了，整日里听些莺莺燕燕，夜夜笙歌的东西，看那些老旧时代卖女之类的阴私勾当却不能跟对外域一般以雷霆手段一扫而空已经够恶心的了。
倘若再兼个妇幼保护，送子，升官发财之类的，光听人们的祷告都能让张珂烦死。
但为了自家老师，也为了蚩尤这个故意羞辱的名号能够远去，某些方面的事情张珂也不得不选择无视，反正他有那么多崽子，在自己不学老登们棍棒教育的情况下，他们为自家先祖分担一点儿这不很理所应当？
如此，一切的变化虽然只是存在了短短几十年，但积累的概念跟分量却远超当初大尤在蛮荒得到的一切。