“对此，《列子·天瑞》篇有一个很好的解释，它用一个故事来讲了一个道理：齐国有一个富商，有一个穷人，有一天，穷人请教富商致富的方法，富商告诉他秘诀就是‘善盗’，结果穷人回去偷别人的东西，因此获罪。”
“穷人后来又找到富商，说富商骗人，讲的方法根本不对。但富商却告诉他，自己的盗不是这个意思，而是盗天时地利，利用天时地利，种庄稼、建房屋、猎禽兽、捕鱼鳖，如此发家致富！”
“穷人不解，认为富商在骗他，便去询问先生，先生告诉他，你全身哪一样不是盗来的？”
“盗取阴阳二炁，形成生命形体，这是盗天。”
“盗取他人钱财，这是盗人！”
“而富商的行为，则盗取万物！”
“这三种，正好对应了三盗和三才。”
“这三盗三才公公私私，要想分得清，必须要有天地之德，而在有天地之德的人面前，盗不盗其实都没区别了！”
“由此可见，列子所谓的盗天之举，也就是圣人盗，分为三个境界！”
“第一个是小偷，有‘盗’而无‘道’，他必受其害，不得善终！”
“第二个境界是富商，有‘盗’有‘道’，他依靠自己的‘盗’能有一个好结果！”
“第三个境界是先生，他是有天地之德者，也就是圣人，他所谓为盗与不盗，其实就是盗天而无殃。”
左若童的话，让张之维一愣，这三种，不正好对应了阮丰，巴伦，冯宝宝吗？
阮丰是有“盗”无“道”，是彻头彻尾的小偷强盗，已经被反噬的人不人，鬼不鬼。
巴伦是有“盗”有“道”，是富人，知道哪些该“盗”，哪些不该“盗”。
冯宝宝是有天地之德的圣人，盗天而无殃，无所谓盗不盗了，当然，她这个圣人是个有问题的圣人！
想到这，张之维脑中灵光一闪，忽有醍醐灌顶之感，连忙起身，来到石壁上的书架前，从中拿出了左若童收好的《黄帝阴符经》，翻看一页，指着其中一段，给左若童看。
左若童看过去，只见上面写着——日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫能见，莫能知，君子得之固躬，小人得之轻命！
张之维笑道：“这阴符经上所着，与那列子所着，何其相似！”
左若童也是大笑道：“哈哈哈，是极是极，这天下的道理都是相同的，都说有术有道，如今我没掌握术，却在