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第四章 众生平等(2 / 3)

的道理,却不知相比于此,能够做到‘己之所欲,勿施于人’,才是真的难得。”

无论是山中地藏的前世还是今生,都从来不缺那种打着‘为你好’的名义,从而实施道德绑架的人。

他们或者是坏,又或者是蠢,但无论其根本目的如何,都不可取。

特别是修佛参禅之人,要切忌此点。

概因此种思想已经违背了佛门本意,“佛”是什么?

“佛”是梵语Buddha之音译,全称佛陀,意译觉悟者,是福慧两足尊,亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。

简单的说,佛就是一个大彻大悟的人,一个理智、情感和能力都同时达到了最圆满境地,拥有大智、大悲与大能的人。

而根据“佛”片面的定义,就已经可以看出,“佛”和其他宗教中的“神”是不同的。

佛不是万能的,他也不能赐予我们解脱,让我们上天堂或是下地狱,他只是一个先行者,在帮我们趟开一条道路,展现给我们一个新的可能罢了。

至于我们是否选择跟上他的脚步,走上他的道路,佛其实是不在意的。

不,也不能说是不在意。

或者换句话说,佛陀的心态,可以称之为“常怀慈悲之心,尊重他人命运”。

毕竟佛陀是真正的觉悟者,在他的眼中,所有的人,包括他自己,都具有独立且健全的人格,每一个人的决定,都值得被尊重。

这,才是真正的众生平等!

“佛说普度众生,首先便是要消除差别心,其次则是要消除功利心。”

山中地藏端坐于蒲团之上,做出了最后的总结,或者说是讲法。

“这所谓的消除差别心,不仅要以佛眼看世界,更要以人眼看自己。

平等看世界易,清晰看自己难。

能够准确认知自己,将自己放在与众生同等的位置上,这便能戒骄,戒轻,戒慢,得平常心,自然心。”

“所以主持大和尚说想生存,想报恩,想行善,即便不信佛,也没有丝毫不妥,。

只要怀慈悲之心,能够积德行善,泽爱众生,入不入佛门,懂不懂佛法,其实都没有什么要紧的,一样能够担任住持,继承衣钵。”

“阿弥陀佛,我佛慈悲!”

三名老僧真心实意地念诵了一句,山中地藏则是继续说道:

“也只有消除了差别心,能够做到不以物喜

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