道路。
而将自身权柄分割下派，招揽更多属神帮自己分担压力，这是建立神系的道路。
不过相比于DND世界神只们的解决办法，拥有两位至圣的佛门，对于香火的处理反倒是要技高一筹。
而这种处理的方式，就是佛门的法、报、应三身法门。
“一念清净心光”起，这是【法身】。
“一念无分别心光”起，这是【报身】。
“一念无差别心光”起，既是【应身】。
这其中，所谓【法身】，又被称之为空性身，或法性身，常住不灭，乃人之根本。
《般若波罗密多心经》上曾有言：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
空性是自然而然之性，本始无意义之性，放在天地之间，是根本大道，世界本源，放在人身之上，既是我们的本来面目，也是人人所具有的真性。
所以这空性无需修行，天然成就，若是用现代科学中的心理学来描述，它也可以被称之为“本我”。
而若是放在开悟之后的佛门修行者身上，这自身本性则应该被称之为【法身佛】。
当然，若是放在其他世界，“真名”、“肉体潜意识”、“心灵之光”、“卍解”，这些也都可以归作此类。
只不过佛门对其伟力挖掘地最深，一般众生因执迷而不能显现，佛是开悟而又证悟，故能将这六根清净、不染一尘的【法身】显现而出。
至于【报身】，那是证得了绝对真理、获得果报，功德圆满，从而显现的，代表了“佛”之智慧的显示身，代表了“佛”在天地间的“果位”。
换做DND世界，【报身】就是神格的具现化，拟人化。
若是换做现实世界，“佛”是博士，那么【法身】就是博士本人，而【报身】就是那张博士学位证。
至于【应身】，其又被称之为【应化身】、【他化自在身】，乃是“佛”为了回应众生的机缘，随缘教化而变现出来的佛身。
正所谓“应以何身得度，即现何身而度之”，【应身】以【报身】为本，展现的是【报身】的不同一面。
如果说【报身】针对的是天地，是权柄，那么【应身】针对的就是信徒。
这就好像盲人摸象一样，【报身】是那头大象，而信徒是盲人，他们所摸到的每一种形象，既是“佛”的【应身】显现。
若是再类比，“佛”是博士，【法身】是博士本人，【报身】是