山中地藏漫步于长街之上，手拿着糯米团子，怡然自得的咬下了一口。
蒸熟的糯米经过反复捶打，其原本的颗粒形态自然也就发生了变化，口感更是细腻且充满韧性。
轻轻咬上一口，碳水化合物所特有的香甜气息直接在口腔中扩散开来，越是咀嚼，就越是美味，让人的脸上忍不住就露出了满足的笑容。
而那糯米团子上粘着的黄豆粉，则为这香甜且黏糯的口感增添了新的层次。
一共五串糯米团子，山中地藏很快也就吃光了，并且关于乞食这件事情，也如同被咽下肚子的糯米团子一样，丝毫没有被他放在心上。
当初世尊释迦牟尼还未成道时，不也一样曾一麻衣，一钵盂，带着弟子乞食于百姓家中。
这并非是出家之人不事生产，好逸恶劳，而是云游乞食这种事情，本身就是一种磨炼意志、传播佛法、广积功德、普度众生的修行。
进行此种苦头陀式修行的僧众，必须得遵守“每日一食”、“过午不食”、“不喜不慢”、“不捉金钱”、“不宿屋舍”等戒律，其修行过程之艰苦，远超寻常人的想象。
不过他们也通过这种严持戒律，少欲知足的形式，施教化于无形，助布施之人起善心，种善因，从而助众生脱离烦恼苦海，使人与人之间更善良和睦。
如此行为，与世俗众生耕耘播种其实别无二致。
只不过世俗之人耕的是有相之田，种的是有形之地。
有形之田地好耕，无相之心田难种。
出家人耕无相心田，种无念心地，收获的是清静无为的菩提之果。
所以山中地藏丝毫不会因为自己乞食的行为而感到难为情，这在他人眼中或许会觉得山中地藏脸皮太厚，没有羞耻心。
但也从侧面证明了山中地藏如今的心灵修持，已到了宠辱不惊，完全不在乎世俗眼光和他人看法的地步。
至于那个失语孩童的康复，那也并非是山中地藏的施舍与好心，而是他的母亲这些年来不离不弃，即便生活再怎么艰难，也依旧心怀善意，从而收获的果报。
正所谓种善因，得善果，一切皆是缘分。
当然，即便是这样一个失语孩童能够重新开口说话的事情，在这萩城之中，也只是一件小得不能再小的趣谈，如同大海中的一滴水，根本就翻不起丝毫的浪花。
但这世间也总有那么一类人，天生就能绽放出耀眼的光芒。
哑巴说话这种事情或许不