面对着崇福大师和在场众人的注视，桂小五郎不仅没有慌乱，反而是十分振奋，如同武士走上了战场，甚至有些容光焕发。
“大师所言，弱肉强食，物竞天择，此谓天道也，却非是人道。
晚辈以为，天道无私，但人道有情，故而才有佛陀行走人世，有六道仙人传播忍术，有法律，有道德，有救济，有资助，此乃人道所留下的一线生机。
强者在不公开、不合法的条件下，或许可以做到杀掠、压榨，但在公开、合法的情况下，终究还是需要给予弱者一些剩余空间的。
这，或许就是我们主流文化中所蕴藏的积极意义，亦可以算得上是众生的觉性，足以说明人不仅仅只有物质的一面。”
在座的众人闻言点了点头。
能够参与藩主大人的宴会，他们自然都不是什么普通人，最差也得是豪商地主那一级别的，姑且算得上是桂小五郎口中的强者。
而他们也自认为自己是个心善之人，对于下属和奴仆的压榨，也不曾到达迫害性命的地步，终究是给了那些家伙一份足以填饱肚子的工作。
由此可见，自己等人也算得上是主流文化中的“积极意义”了。
这些家伙的想法，桂小五郎当然是不知道的，此时的他还在继续阐述着自己的想法：
“当然，如果仅仅只是依靠强势群体的觉性和守序，那也是不够的。
当今水之国的社会状况，随着长年累月的发展，其实就已经极为严重了，弱势群体与强势群体之间的隔阂越发的深厚，甚至都快到了相互敌视的地步。
所以在下以为，主流文化有必要在弱势群体与强势群体之间，建立起一个链接流通的纽带。
一方面这能够满足弱势群体破格获取生存权利的愿望，另一方面，它也能够满足强势群体想要获取更高生命价值的社会需求，构建起一个新的、围绕强势群体而形成的文化体系。
这个新的主流文化体系，应当是以推动社会进步、改善社会关系为主要目标的。
过去的文化，虽然支撑了我们走过千百年的文明历程，是极为伟大的。
但是，社会在不断向前发展，传统文化毕竟是以弱肉强食，物竞天择为先决条件的文化，以抑制个性而求生求解，这并不利于底层群众的生存。
而没有了广大底层群众的存在，上层建筑也将无从谈起，这放到小的方面，影响的是地方上的繁荣，放到大的方面，影响的是国家的昌盛和安定。