，是以祭品向天沟通，从而获得天之馈赠。
殷商从那尊大巫尸体上得到的祭祀秘法明显是残缺的，这也造成殷商只学会了祭祀，却没学到祭祀秘法的精髓，并且逐渐将祭祀演变成了一种特有的习俗。
在殷商，祭祀是一种很普遍的活动，婚丧嫁娶要搞祭祀，战争胜利要搞祭祀，逢年过节要搞祭祀
前不久闻太师出征北海的时候，帝辛就按照惯例为闻太师举行了隆重的祭祀仪式，并且还是上大夫李玄微亲自主持。
总之，长年累月的熏陶下，祭祀习俗已经融入了殷商的方方面面，上至军国大事，下到鸡毛蒜皮，都得搞个祭祀意思意思，好像事前不祭祀一下，总感觉缺了点什么。
祭祀就祭祀，属于时代发展之特色，没什么好说的，可殷商的祭祀不一样，玩得花样挺多且极其残忍。
拿闻仲出征来说，这种高规格的祭祀仪式，必须用活人祭祀，不然就是不严谨，不虔诚，连李澈这个心狠手辣，冷血无情的魔头都不禁为之咋舌。
活人祭祀，还只是殷商祭祀习俗的一小部分，甚至在活人祭祀的基础上衍生出了种种加料套餐，过程要多残忍就有多残忍。
帝辛想要成就不逊于古之圣皇的伟业，仅仅废除奴隶制度是远远不够的，还需废除演变的无比畸形且残忍的祭祀习俗，这是重中之重。
可话又说回来了，即便帝辛顶着压力废除了祭祀习俗，他想成为人族圣皇的梦想也没有实现的可能。
大势，非帝辛所能阻挡。
生不逢时！
这四个字是对帝辛最好的形容。
生于即将动乱的时代，任他雄才伟略，万丈豪情，也终将被时代的浪潮所淹没，直至万劫不复。
(本章完)
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