除非是小戎个人阅历导致的构思剧情太狭窄，从而在剧情发展层面限制了主角本该更精彩、符合人设的发挥，这种不可抗力外。
他有自己的性格！
关于主角人设，有一点，小戎好像一直没在书里说过。
君子主角的原型，是张麻子和浮士德，二者的结合体。
所以他的气质是，既理性又浪漫，既悲观又乐观，既痛苦又坚定。
张麻子和浮士德很像。
都是把个人的梦想与私欲，和集体的利益与事业，拥抱在一起。
于是，他们完成事业的过程，并不是在摒弃私欲，而是主动拥抱，同时为生民抱薪。
这是一种共同价值的实现。
所以小戎在有些剧情里，下意识且不厌其烦的啰嗦：
是一人之心千万人之心也，还是，千万人之心一人之心也。
小戎很不想在大伙消遣找乐子的小说故事里，提这种宏大又无聊的命题，
传授什么价值观私活，
但偶尔的表达欲还是忍不住啰嗦，希望大伙见谅，就当是忍不住的水吧。
很喜欢一位君子读者的留言里，提到的一个词。
人文关怀。
主角有人文关怀！
弱小的和强大的，他一定扶弱小的！
人多的和人少的，他永远站人多的！
这不就是人类历史上一位位张麻子和浮士德们在干的事情？
能让一些读者看累后，熄屏停顿之余，略微感受到这一点。
作为笔者，已经很满足了。
其实相较于张麻子，大事正经、小事不正经的君子主角，更偏向于浮士德一点。
张麻子太“高”了，若是完全以他为准，君子将没法去写，摆在面前最简单的一个问题，就是儿女情长，这些将没法展开。
所以用“浮士德”来调和。
浮士德最初是一位满腹经纶的老学士，读书一辈子，渴望享受外面的精彩生活。
他以灵魂和魔鬼做交易，得到了年轻的身体，宛若再活一世，去拥抱生活。
浮士德不求来生，只顾现世。
在尘世爱过、错过、被背叛过后，他选择将个人的私欲与集体的事业绑定在了一起，去努力做有益于人民的事情。
可是在魔鬼的“帮助”下，浮士德失败了，甚至冤杀了一户农家，他内疚的眼瞎了。
最后，他垂