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第一千四百六十八章 佛门所求 度化之法(1 / 4)

开眼看着如来佛祖这般的开了腔,太白金星自然不可能再死硬着不松嘴。

他心里可以说是已经打定了主意。如果如来的条件合理,那么也就罢了。看在如今天庭所面临的危机份上,稍微地吃上一点点亏也是可以接受的。但是,他若是狮子大开口,那么就算是回去和玉帝同生共死,一偿忠义。他也绝对不能再这里开了这个先河来。

所谓非我族类的道理,他心里也是懂得的。不论如何,他不可能担上千古罪人之名,让佛门彻底得入主天界。别说是他不同意,就他想来,玉帝也不会有这么个年头。毕竟史笔如刀,就算是神仙,也是怕自己身后被人戳脊梁骨的。

如来佛祖似乎是看出了太白金星的念头,或者说,他很清楚这其中的分寸。所以他并没有提出什么特别过分的条件,而是说出了一个在太白金星看来,风马牛不相及的要求来。

“老衲所求非常简单。若是我佛门能够住玉皇大天尊擒下这上古神主,那么还请玉皇大天尊开恩,让我佛门度化此人,为西天极乐世界再添一位尊佛来。”

度化,这是佛门一种非常厉害的手段。表面上说是以佛法的博大精深感化世人,让世人从佛法中领悟出超脱之道,从而放下一切,前往彼岸极乐。但是实际上,这其中未免是有蛊惑之意。

智慧是让人看开的,不是让人放下的。执念这种东西乃是人性根本所在,七情六欲本来就是人之常情。如果是把一切都放下了,一切都斩断了,做一个四大皆空的和尚,那么和做一个空心的木偶有什么区别。

很简单的道理,但是有人为了想不明白。为了那所谓的极乐净土,不知道有多少人甘心放下自己身边的一切,斩断自己心里所有的欲望。不敢爱,不敢恨,不敢痴想,不敢怨憎。这样的一个人纵使是活在极乐世界里,能享亿万岁,又有什么意义呢?

有爱有恨,有痴有怨。这才是一个真正活着的人该有的模样。像是佛门度化出来的那种四大皆空的,什么都能放下的。根本就是行尸走肉而已。从这一点说,度化其实已经是入了邪道。但是不可否认的是,就算这是邪道,它的威力也依然不容小觑。

到目前为此,佛门度化的最高纪录就是因陀罗。

因陀罗是印度教的主神,是帝释天,是雨神、雷神以及战争之神。同时,他也是帝释天,是能天帝。即便是在整个繁杂的印度神系中,他也是举足轻重的存在,地位之高,可以说是只在三大主神之下。

当然,因陀罗不止一任。佛门度化过来

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