交相利。如果墨家还有什么在当前大明被忽略的，那就算兼相爱的道德要与交相利的利益相一致。即道德与利益的一致。进一步讲，就是新的利益就要有新的道德。当道德或者礼制与利益不一致时自然就会天下大乱。正好印证周朝井田制的崩溃，而导致周礼的崩溃。旧的利益崩溃下，周礼不复存在也是必然。这也是王莽复古必然失败的根源。
从墨家来讲，最早建立适应新的利益的道德的国家，必然是乱世的赢家。话或许说对了，但可惜赢家不是墨家，这就显得颇为遗憾了。这是为什么呢？
这就不得不提墨家自己的逻辑问题了。尽管在思想上是右上，但一落地到正治上，其最根本的就是强调君主专制，逐级尚同。就是先让君主兼爱尚同再选贤任能，让下面的人逐级实现兼爱尚同。这政论与思想是矛盾的。逐级尚同本质上否定了人人皆可认识世界，强调认识世界的顺序是先君主，再士大夫，再是其他人。其迅速沦为了一个右下的学问，反而显得与儒学肩并肩起来。其自己理论与政论相悖，也是其必然走向消亡的根源。每一个真心相信墨家理论的都会反对墨家的正治主张。这种痛苦才是当年墨家人才相继出走的根源吧。
这一章节末尾配合的天涯知道阁提问则是大明当前有新的利益群体吗？需要有新的道德吗？
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