蛮汗本人的一个指头都冻断了。到了这么个温馨环境，是该休息了。也把剩下两个硬夫人给埋了。
那个一路上贡献颇多的东正教主教也理所当然光荣地死在了这个刚被命名为绿城的地方。长生天的传声筒，只需要一个，有土蛮汗就行了，何况这主教明明一外来番僧，却喧宾夺主，造了那么多杀孽。
要不是其鼓吹着内部清洗，说不定能有五千人完成东征呢。那时大家的亲朋好友还在，哪里还像现在这样被动。当然，这些在绝望时情绪发疯杀死了兄弟妻子而存活于世的人也确实需要一个罪魁祸首来把大家度过危难后这一时间涌上来的负罪感给分解掉。
于是乎，虽然这个主教已经死了，但愤怒的牧民与军士还是以为亲人报仇的名义，给人当场就戳骨扬灰了。一边扬灰一边称颂土蛮汗英明。
通过这一幕，认识到当主教的危险，土蛮汗于是乎又赶紧不情不愿任命了剩下的两个喇嘛两个道士为新的主教。从此东蒙古察哈尔部就有了四主教帮助土蛮汗供奉长生天的传统。牧民与军士心理则都祈祷着大汗仙福永享，万寿无疆，四主教仙福配享，永远健康。五怯薛仙福余享，比较健康。全察哈尔部仙福沾享，有点健康。
完成了这些心理修整，带领全察哈尔部完成东征又走出主教魔鬼黑暗统治的土蛮汗又号召剩余的人一面砍树伐木，做一些行军的防护材料，一面沿途打猎捕获人口。两千人还是太少了，至少得捕获到五千人做农奴，否则哪儿敢长期养护一只两千人的骑兵队伍。何况还得多捕一点女人传宗接代呢。
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