胡应嘉相当耐心地询问到。
“好，看在你明明是外地人还这么关心的份上，我就说一说。只是只有词汇，具体内涵，能记得的，我也就照本宣科。不记得的就算了。”
于是乎，接下来读书人就将自己听到的原原本本地讲了一遍。其基本是把道德部分听完了的，内容还听完整，只是具体内涵理解还不慎清楚。
新学的道德，来自于衍生新学的交易过程。
新学的交易过程，又分为交易主体、与交易行为。
交易主体限制了新学道德的使用范围。跟儒学仁义礼智信打遍天下，万事万物，无所不包的终南捷径不同。新学这种一开始就限定自己适用范围的还真的是第一次见到，有一种诚实的可爱。传统的学问都是临到问题才说现实的局限，时代的困境，发展的代价，下面执行歪了。哪像这样，一开始就说，在某个范围之外自己无能为力的。
就这样软弱的一个学问，胡应嘉不明白，为什么在杭州还有这么多读书人趋之若鹜。顺着这些假设前提去看，这新学甚至都不用自己去驳倒。自己就说了自己这也不行，那也不行。杭州这些读书人脑子是傻了是吧？
喜欢大明王朝1566之高翰文